近年来，随着“文旅热”“博物馆热”的兴起，公众对考古学的兴趣日益浓厚，在社会上掀起了一轮轮“考古热”。面对公众的热情，考古研究机构、博物馆、高校、媒体等开展了诸如考古VR、考古盲盒、考古现场直播等形式多样的公共考古活动。这些活动以极具时代气息的酷炫形式，让考古学走出“学术象牙塔”，让考古工作者走出田野，拉近了考古学与公众的距离。
然而，不同于“文旅热”“博物馆热”，公众真正接触考古发掘的机会少之又少，“考古热”主要借助媒体尤其是一些自媒体的宣传与推广。在当下将“流量”奉为圭臬的时代，为了“博眼球”吸引更多流量，一些媒体往往热衷于报道考古出土的“珍奇异宝”，或是借助公众耳熟能详的历史事件与历史人物为考古遗址制造“噱头”，抑或是毫无根据信口开河地将三星堆遗址称为“外星文明”。诸如在考古直播时邀请擅长撰写盗墓题材小说的作者为嘉宾等，让人啼笑皆非的操作，更是屡见不鲜。“流量”催生下的“考古热”，一言以蔽之，乱象丛生。
当“猎奇”“噱头”成为媒体报道考古学的“流量密码”后，考古学传播碎片化、泛娱乐化、极端化日趋严重，公众通过媒体所获得的考古学知识的科学性、准确性和客观性大打折扣。长时间、大规模诸如此类带有偏差的资讯传播，让对考古学不甚了解的公众产生误解，认为考古就是挖宝，更有甚者认为考古是官方盗墓。为了避免出现瓦釜雷鸣、黄钟毁弃的局面，不让几代考古人筚路蓝缕、不懈努力取得的成果付诸东流，考古学者有必要挺身而出，及时向公众传递科学、准确、严谨的信息，以纠正媒体的信息传播偏差。
日前，读到青年学者张旭博士撰写的科普读物《写给青少年的考古书——人类的过往》（以下简称《人类的过往》），该书结合学科发展史以及大量考古实例，以生动的语言和前沿的科技视角，带领青少年读者探索奇妙的人骨考古学世界，从基因解码到面貌复原，科学、系统、全面地介绍了人骨考古学。
人骨考古学是以考古发掘出土的人类骨骼为主要研究对象，运用体质人类学、统计学、古病理学、分子生物学、骨化学等多学科研究古代人类的迁徙与融合、健康状况、社会结构、生业模式等，对人类演化、古代社会发展提供有力的科学依据。此外，通过对古代人类骨骼研究还可以为现代医学提供借鉴和参考，有助于了解人类疾病的起源、流行和治疗。
人骨考古学是现代考古学的重要分支，它的诞生和发展，之于考古学意义重大。首先，它让考古学回归了对“人”的关注。考古学的本质是根据实物遗存研究人类古代社会历史的学科，但传统考古对“人”的认知多依赖间接证据，而人骨作为古代人类的直接遗存，填补了考古学中“主体缺失”。其次，它拓宽了考古学的研究维度。传统考古学更多关注古代物质文化、生业模式、空间布局等，人骨考古学使考古学对古代社会的解读从“物质表象”深入到“人的行为机制”，实现了从“是什么”到“为什么”的深化，让我们对古代社会的理解更立体、更系统。第三，它推动了考古学研究方法的革新与学科融合。人骨考古学的发展以“问题驱动”推动技术革新，引入的跨学科方法不仅革新了自身研究，而且使考古学从经验性描述走向科学性实证。
《人类的过往》目标读者是对考古学知之甚少的青少年，如何将晦涩难懂的人骨考古学的学科意义和方法论说清楚、讲明白，是这本科普读物面临的最大挑战。其实，如何将考古学知识化繁为简，也是公共考古当下面临的最棘手的问题。现今社会流行的“考古热”看似热闹，但大多是凑热闹，公众对考古学的认识还停留在表面。如何解决这个难题，学术史储备丰富和学术视野广阔的作者提出了解决方案，他将复杂的知识点拆分开来，借助诙谐有趣、通俗易懂的文字，以及考古实景图和据此创作的漫画，巧妙地融入“什么是人骨考古”“人类演化”“如何透骨识人”和“古人生病的证据”等章节，并借助大量的考古实例和知识链接，与读者一起构建一套系统、全面的人骨考古学知识框架，让读者“知其然，知其所以然”，真正做到知识传播的系统性和全面性。整本书严谨不失风趣，科学融合人文。
细细品读，作者的叙事方式，与教育学中常提到的建构主义十分吻合。所谓建构主义是学习理论中行为主义发展到认知主义后的进一步发展，强调个体在认知和理解世界时的主观能动性。建构主义认为人类并非被动地接收外界信息，而是通过自身的经验、思考和交互，主动地构建对世界的理解和知识。建构主义教学是自上而下的过程，以问题为起点，通过学习者的经验和实际的情况，找到解决问题的方法，从而构建起知识的框架体系。建构主义教学方式充分发挥了学习者的自主性，教育者只是一位辅助者，要创造情景，激发学习者的兴趣和学习热情。
《人类的过往》开篇以青海民和回族土族自治县的喇家遗址出土的特殊形态人骨为引子，作者据此不断提出问题引发读者思考，希望读者根据已有的认知结构，有意识地和有选择性地理解和建构对人骨考古学的认识。紧接着作者用通俗的语言以探讨式的口吻对“人骨考古学”的相关概念进行解释，好似与读者进行“无声”的互动，让他们检验自己通过阅读所获得的认知结构。
诚如建构主义主张的那样，事物的本质是复杂的，知识建构也是多样性，作者并不局限于用一种方式去启发读者，而是在不同章节中从不同角度、不同层面引导读者去探索人骨考古学。在“人类演化”章节，作者通过展示不同时期人类骨骼特征的变化，让读者理解人类在漫长历史进程中的演变规律；在“如何透骨识人”里，又借助具体案例，如通过骨骼的损伤情况推断古人的生活方式和社会地位，帮助读者了解从人类骨骼中可以获取哪些信息。
在“古人生病的证据”这一章节，作者更是巧妙地将人骨考古学与现代医学知识相结合，让读者明白通过对古代人类骨骼的研究，不仅能了解古人的健康状况，还能为现代医学的发展提供参考。这种多维度、多层面的知识建构方式，使得读者不再是被动地接受知识，而是像搭建积木一样，根据自己的思考和探索，逐步构建起属于自己的人骨考古学“知识大厦”。
同时，作者还注重知识的拓展和延伸。在每个章节中，都会设置知识链接版块，介绍一些与该章节内容相关的前沿研究成果或有趣的考古故事，进一步激发读者的好奇心和探索欲。这样一来，读者在阅读过程中，就像是在进行一场知识的探险，不断地发现新的宝藏，从而更加深入地理解人骨考古学的魅力和价值。阅读这本书仿佛置身于考古现场，和作者一起化身为穿越时空的“侦探”，抽丝剥茧探寻古代人类社会的真实面貌。
这本科普读物让我不禁想起了初中时阅读到的一套人文社科丛书《大家小书》，这套书以“大家写给大家看的书”为理念，将艰深晦涩的文学、历史、哲学、艺术等领域的学术成果转化成通俗易懂的语言，兼具学术性与普及性，同时具有很好的传播性。相较于历史、哲学、艺术等学科，考古学的研究方法和研究理论离公众生活更远，更需要专业人员站在更高的高度，深入浅出地为观众梳理学科的脉络，与读者一起构建对考古学的认知体系。
《人类的过往》以其独特的叙事方式和知识建构方法，为青少年打开了一扇通往人骨考古学世界的大门。它不仅解决了将晦涩知识通俗化的难题，还让青少年在阅读中真正体会到考古学的乐趣和意义，为公共考古的发展提供了一个优秀的范例。诚如孙庆伟教授所言：“中国考古学从来不是沉迷于饾饤考证、‘为研究而研究’的乡愿之学，也不是简单堆砌资料、‘见物不见人’的泥古之学，而是赓续文脉、传承文明的经世之学，是救亡图存、民族复兴的强国之学。”走向群众、回报社会才是考古学的最大初心。“考古热”不应缺少考古工作者的身影，公共考古亦是考古工作者的职责之一。
值得一提的是，《写给青少年的考古书》是一套丛书，除这本《人类的过往》外，还有《与动物为伴》《沉默的历史》《星空的启示》《城墙的内外》。这套丛书将从不同的角度系统、科学、全面地描述现代考古学的面貌，让读者切身感受到考古学的魅力。科学与历史交汇、技术与人文共舞。期待今后能看到更多的专业人员撰写的考古学科普读物，让“考古热”真正热起来。
（作者单位：中国社会科学院考古研究所）
《写给青少年的考古书——人类的过往》
主编：陈星灿
作者：张旭
出版社：大象出版社
出版时间：2025年7月
