文物不仅是历史的遗存，更是无声的证言。

“高原丝路·瞿昙之光——青海丝路文物与瞿昙寺壁画艺术展”将于4月21日在中国工艺美术馆（中国非物质文化遗产馆）开展。

在此次展览中，有这样几件文物，它们跨越时空，诉说着一段关于认同、交融与共同体的宏大叙事。聚焦这三件来自高原丝路的“宝贝”，它们在材质、年代、功能上各不相同，却共同指向一个核心——铸牢中华民族共同体意识的历史根基。

一块“金牌”的硬核使命

明代“金牌信符”

青海省贵德县博物馆藏

长23.6厘米、宽8.1厘米

这不是一块普通的金牌，其上刻着清晰的铭文：“信符”“合当差发，不信者死”。金牌虽小，意义却重——它承载的是国家制度。

在明代，这不是装饰品，而是国家的“贸易许可证”。朝廷实行“茶马互市”，用内地的茶叶交换边疆部落的马匹。这块金牌就是中央政府颁发给当地部落贸易的凭证。“以马为赋，用茶为酬”，寓赋税征收于茶马交易中。更深一层看，它是一套明朝政府边疆治理智慧。通过茶马贸易“以茶治边”的方略和政治上的授权，颁发信符，确认其贸易的合法性。正如《明史》所载：“以系番人向背之心。”

这块小小的金牌，是因俗以治、相互依存、经济互补的历史记录。它证明历史上的中华民族共同体并非抽象概念，而是通过一项项具体的制度、一件件实在的信物，将中央与地方、农耕与游牧、不同民族紧密联结在一起的经济与政治共同体。

一只“陶盆”的文明之源

新石器时代马家窑文化舞蹈纹彩陶盆

青海省博物馆藏

高12.5厘米、口径22.8厘米、底径9.9厘米

这只来自5000多年前的彩陶盆，将我们引向了中华文明多元一体格局的更深源头。

彩陶盆为泥质红陶，黑彩纹饰。盆内壁绘着两组手拉手舞蹈的小人，一组11人，一组13人，共24人。人物形象古朴生动，仿佛能听到远古的节奏与欢呼。它出土于青海省海南藏族自治州同德县宗日遗址，这里是黄河上游重要的新石器时代文化遗址。这只陶盆告诉我们：青海从未缺席中华文明的早期进程。这里是文明交汇的重要节点，中原农耕文明与西部游牧文化在此碰撞、互动，艺术与精神共通。这种集体舞蹈纹饰与中原地区同期彩陶表达的祭祀、祈愿主题相通，反映了人类早期对生命繁衍、自然丰产的共同关注与精神追求。它证明了中华民族共同体的根基，早在史前时期就在这片后来被称为“民族走廊”的土地上通过原始艺术的共同表达、精神世界的相互映照，开始孕育。

一尊“金佛”的融合之美

明永乐款鎏金铜观音菩萨像

青海省博物馆藏

通高146.5厘米

如果金牌代表了制度的刚性联结，那么这尊来自瞿昙寺的鎏金观音像则展现了文化的柔性融合。

这尊造像被誉为“永宣风格”的巅峰之作，是官造形制，头戴五叶宝冠（藏式），面相浑圆慈祥（汉地审美），衣纹流畅飘逸（兼容二者）。通体鎏金，铸造精湛，体现明代宫廷最高工艺水平。莲座上以汉、藏、梵三种文字刻“大明永乐年施”，本身就是多文化并存的宣告。

它源于一场“国家工程”。据《御制金佛像碑》载，永乐皇帝特意为瞿昙寺铸造佛像，并赋予“佛像自现”的神话色彩。这尊像也是赐予青海瞿昙寺的佛像之一，成为连接中央与边疆的载体。

从金属到陶土，从制度设计到交融互动，这三件“宝贝”串联起的是一部跨越五千年的中华民族共同体形成史。

河湟文化作为黄河上游多民族共同创造的文化瑰宝，其多元共融的特质本身就是中华民族多元一体格局的生动缩影，在博物馆语境下挖掘河湟文化的共同体价值是新时代铸牢中华民族共同体意识对博物馆提出的重要命题。

站在这些“宝贝”面前，能感受穿越千年的时光，能与古人“对话”。

历史，从未远去；共同体，生生不息。

（青文）