山东临朐县博物馆的“沂山弥水 礼运天下——临朐历史文化陈列展”近期正在紧张筹备中，将于2026年“5·18”博物馆日正式对外开放。该展览以“礼”为经纬，打破传统历史陈列“时间线性叙事”的桎梏，创造性地以“礼源、礼制、礼仪、礼俗”四大维度、1300多件上展文物为解读钥匙，深入阐释这四大维度的深厚内涵，探寻临朐文化的源头底色、精神骨骼、灵魂气象与生命血脉，揭示其在历史深处的回响与当代社会的鲜活实践，解读展览策划背后的文化考量与精神传承。

礼源 文明之根——

展览策划的文化溯源

展览以“天道·礼源”为开篇，直指临朐“礼”文化的本源，这一策划思路紧扣临朐的地理禀赋与文明基因，旨在追溯临朐精神的源头。临朐地处沂山北麓、弥水之滨，作为东夷文化的核心区域之一，这片土地早在7000年前便开启了文明曙光，而西朱封遗址的考古发现，更将临朐的“礼源”追溯至4000年前的龙山文化时期，为中华礼制起源提供了珍贵的“地方样本”，也成为展览“礼源”板块的核心支撑。

展览策划者精心遴选西朱封遗址出土的玉礼器与蛋壳陶高柄杯，作为解读“礼源”的核心物证，这一选择颇具深意。那些运用镂雕、透雕等顶级工艺制成的玉冠饰、玉钺，并非实用器物，而是上古方国首领权力与礼制的象征，印证了当时已形成完备的社会等级与礼仪规范，彰显了临朐先民对秩序的最初探索；而薄如蛋壳、黑亮如漆的蛋壳陶高柄杯，其最薄处仅0.2毫米，约等于两张A4纸的厚度，重量仅数十克，需经拉坯、修坯、熏烟渗碳等20多道复杂工序制成，即便在今日复刻也绝非易事。这种登峰造极的工艺背后，是先民对天地自然的敬畏，是祭祀礼仪中对“礼”的极致追求，更是临朐先民勤劳智慧、精益求精的精神具象化体现。这些文物的陈列，不仅还原了史前临朐的文明图景，更让观众直观体悟到“礼”源于天地、源于先民对自然的敬畏之心。

除史前文明遗存外，沂山祭仪的源头也承载着临朐“礼源”的深厚内涵，这亦是展览策划中不可或缺的重要内容。沂山自汉武登临，隋唐立祠，元、明、清各朝尤盛，且每祭必碑。这种对沂山的祭祀，从最初的图腾崇拜、山形祭祀，逐步发展为历代帝王的“望秩之礼”，将临朐在地文化升格为“国家记忆”，也让“敬畏天地、顺应天道”的理念深深扎根于临朐人的精神深处。展览通过沂山地理位置示意图、历代祭祀文献节选、沙盘、多媒体三维动画等形式，生动展现沂山祭仪的起源与演变，呼应“礼源”核心主题，让观众深刻理解：临朐的“礼源”，是山水赋予的精神禀赋，是东夷文明的基因传承，更是临朐人数千年未曾改变的敬畏之心与文化根脉。

礼制 精神之骨——

展览策划的制度呈现

“庙堂·礼制”核心在于将上古礼仪观念固化为制度规范，通过文物陈列，串联起临朐从周代至今的礼制演进脉络，展现“礼”在国家与社会层面的深刻实践，彰显临朐文化的秩序之美与厚重底蕴。周代礼乐制度的兴盛，在临朐留下了鲜明印记，这也是展览“礼制”板块的重点。

展览展出的钟、鼎、盘、匜等青铜礼器，印证了此地周代礼乐制度的高度发达，其中鄩仲盘等青铜礼器的铭文，涉及齐、鄩、曾诸国史实，为研究古斟鄩延续及与齐国的关系提供了珍贵史料。而1981年出土于临朐嵩山乡泉头村的上曾太子般殷鼎，更是礼制与孝道文化融合的典范，被策划者作为核心文物重点展示。这件国家一级文物通高26.9厘米、口径30.7厘米，平折沿、附耳、半球形腹、蹄形三足，器壁内侧铸有五行三十八字铭文，清晰记载了上曾太子为父母先祖制作鼎彝、以礼祭祀的孝心。“用孝用享”的铭文，不仅彰显了周代隆重的祭祖之仪，更将“孝亲”这一核心礼仪融入礼制体系，成为临朐礼制文化的重要内涵，也让观众清晰看到礼制如何渗透到社会伦理的方方面面。

作为南北要冲、商业贸易通道，临朐的礼制实践还体现在社会演进与日常文明之中，这一点在展览策划中得到充分彰显。展览陈列的从齐国铜币到明清金银等各类货币，不仅见证了不同时期货币制度的变革，更折射出临朐作为交通枢纽，在礼制规范下的商业文明与社会秩序，而各类铜镜作为日常照鉴与审美艺术的完美融合，将礼制中的审美规范融入百姓生活，让“礼”不再是庙堂之上的高深准则，而是成为贯穿社会各阶层的行为规范。

礼仪 岩邑之色——

展览策划的精神传递

“礼仪”是“礼制”的延伸与落地，是“礼”从制度走向人心的桥梁，更是临朐文化的灵魂所在。展览“人文·礼仪”展厅的策划，核心是以铭文砖瓦、崔芬墓遗存等文物为载体，展现临朐“礼”文化的人文底蕴，让“礼”摆脱冰冷的制度条文，成为融入家族传承、个人修养、社会交往的行为规范与精神追求，传递临朐人深厚的人文情怀。

这些砖瓦上的铭文，既承载着礼制框架下的家族观念，也蕴含着孝道传承的核心内涵，同时融入古人的审美追求，将“礼”与“美”完美融合，彰显了临朐人“修身、齐家”的价值追求。策划者通过铭文拓片展示、文字解读等方式，引导观众读懂砖瓦背后的礼仪内涵，感受礼仪文化对临朐人的深刻浸润。

南北朝时期崔芬墓的形制、壁画及出土文物，是展览“礼仪”版块的亮点，也是展现名门望族礼仪风范与文化传承的核心内容。崔芬墓作为临朐北朝时期的重要考古发现，其墓葬形制、壁画主题与墓志书写，均彰显着清河崔氏的礼法传承与地方影响力，印证了崔氏世家在临朐的迁徙、发展与社会地位，也体现了当时临朐与外界的文化交融，让礼仪文化更具多元性。其中，壁画《墓主人出行图》是北齐墓室壁画的巅峰之作，直观再现北齐门阀贵族的出行仪仗、服饰制度、生活排场，印证清河崔氏“门榜盛于天下”的地位。艺术风格大量吸收南朝文化与绘画粉本，对《洛神赋图》为代表的南朝画风的直接借鉴，是魏晋南北朝政治分裂背景下，南北文化融合、士族文化认同、艺术跨域传播的核心实物实证，印证“政治分裂未阻文化一统”的历史规律。

展览通过多媒体动画演示了壁画墓的形制及艺术特色，还原崔氏家族的礼仪风范，让观众清晰看到礼仪如何在家族传承中延续，如何塑造临朐人的精神品格。临朐的“礼仪”始终围绕“敬人、敬事、敬道”展开。展览策划者正是通过这些具体的文物与场景，让观众深刻理解：临朐的礼仪绝非形式化的繁琐礼节，而是发自内心的真诚与尊重，是临朐人待人接物的处世之道，是家族延续的精神纽带，更是临朐文化最动人的灵魂气象。这种礼仪文化，经过数千年的浸润，早已融入临朐人的血脉，成为临朐精神的重要组成部分。

礼俗 生命之脉——

展览策划的民生表达

“礼俗”是“礼”的最终归宿，是将礼仪规范融入日常烟火、浸润百姓生活的生动实践，也是临朐“礼运之道”最具生命力的体现。展览“交融·礼俗”展厅的核心是通过陶瓷器、名人遗珍，让“礼”从庙堂走向市井、从精英走向大众，成为滋养临朐人生命的血脉，彰显展览“以人为本”的策划理念。

临朐的礼俗深深扎根于百姓日常生活，展览中的陶瓷器与名人遗珍也彰显着礼俗的交融与传承。陶瓷器承载着古人对天地自然的敬畏与对生活的期许，每一件器物的造型与纹饰，都蕴含着“礼”的审美与追求，策划者通过陶瓷器分类陈列，展现临朐陶瓷烧造史的源远流长，以及礼俗文化在器物上的投射；而名人遗珍则体现了先贤修身齐家、治国平天下的礼制精神，将精英阶层的礼仪追求与百姓日常礼俗相结合，实现“礼”的全民传承。

本展览的策划也旨在让临朐历史文化在当代“活”起来。通过文物陈列、场景复原、文字解读等多种形式，让观众在沉浸式体验中，读懂临朐数千年的文明基因与精神内核，既为临朐人提供精神滋养、增强文化自信，也让外界读懂临朐的深厚底蕴与精神力量。沂山巍峨，弥水汤汤，礼运永续，精神长存。可以说“沂山弥水 礼运天下”展览，既是一次文化的回望，也是一次精神的传承，它让临朐数千年的“礼”文化得以彰显，让临朐精神得以传承与升华，更让“礼运天下”的美好愿景，在新时代的临朐绽放出更加耀眼的光芒。

（作者系临朐县博物馆馆长）