文物保护修复，是遵循最小干预、可逆性等原则，运用传统技艺与现代科学技术，对破损、劣化的文物开展病害治理、残损修补、本体加固与日常养护，延缓文物老化损毁，留存历史信息，延续文物价值的专业性工作。文物保护修复工作场地多为封闭管控的修复室与库房，环境相对独立封闭，不对外开放。工作多为幕后开展，专业性强、隐秘性高，极少直面群众，日常缺少与公众的直接接触和交流，社会曝光度低，主要以间接方式服务文化传播。
海南省博物馆于2025年启动纸质“传家宝”公益修复活动，借助资源整合形成基础，情感催化公众融入，最终达到面向社会的文化传播，实现了民间纸质藏品的专业抢救、公众角色的阶梯式转变、修复知识与保护理念的社会扩散、文化遗产保护对象的民间延伸以及公众从“被动持有”到“主动守护”的意识跃升，是博物馆面向社会开放专业修复资源、推动公众参与文化遗产保护的一次创新实践。本文以该活动为例，从文物保护修复、公众参与、文化传播、文化遗产保护传承、公众意识提升等方面，系统挖掘其深层作用机制，以期为开展同类活动提供可供参考的范例。
活动概况
海南省博物馆自2017年取得可移动文物修复资质以来，设立了专业纸类修复室，配备了纸张酸碱度测试仪、修复工作台、补纸材料库等专用设备与资源。目前馆内共有文物保护与修复专业技术人员8名，专业方向涵盖古籍修复、书画装裱、档案保护等领域。海南岛为我国第二大岛屿，其大部分地区属热带海洋性季风气候，高温高湿环境加剧纸质文献的酸化、虫蛀与霉变，公益修复具有迫切的现实意义。2022年，该馆启动馆藏珍贵文物保护修复项目，针对31件（套）跨汉代至现代的多材质文物进行系统性修复，于2024年荣获全国十佳文物修复案例。这些专业积累为公益修复项目的开展奠定了坚实基础。
2025年4月3日，海南省博物馆正式启动纸质“传家宝”修复征集公益活动，面向社会广泛征集更路簿、家谱、侨批、契约文书等民间纸质文献，修复团队对提交藏品逐一评估，筛选具有代表性的藏品，涵盖清代医书、族谱、分家契约文书等类型，开展酸化检测、脱酸处理、拆解书页、除尘除霉、虫洞隐补、压平折页、重新装订等工作；在修复过程中，在保障人员和文物安全前提下适度向公众开放。修复完成后返还持有人，配套提供“文物病历本”（即修复档案）等服务。
通过抢救散落民间的纸质文献，一是为其提供了“延续生命”的机会，此类遗存既是馆藏体系的有益补充，更承载着家族文脉与地方历史记忆。二是以此搭建公众情感联结桥梁，持续涵养全社会文保素养，推动大众从被动保有藏品，转变为主动守护文化遗产。三是有助于发现和记录具有重要历史价值的民间文献，留存鲜活历史资料，为后续学术研究与文化典藏积淀重要线索。
多维分析活动的深层作用
文物保护修复：从“馆藏优先”到“民间纳入”。传统修复资源主要服务于馆藏文物，民间藏品长期处于保护真空。“传家宝”活动首次将专业修复服务延伸至普通市民，使保护对象从“珍贵文物”拓展到“有历史价值的民间文献”。更路簿记录南海航行经验，侨批载录华侨家族往事，族谱保存地方迁徙脉络——这些纸质资料虽未必达到等级文物标准，却承载着不可替代的海洋文化、华侨史与家族史信息，其保护本身就是文化遗产多样性的维护。
修复团队系统记录了民间藏品的典型病害类型：高温高湿导致的严重霉斑、纸鱼等害虫造成的密集虫洞、酸性劣质纸张引发的整体脆化……这些数据为研究海南民间纸质文献的保存状况提供了第一手资料。同时，验证了传统隐补、脱酸等技术在民间文献上的适用性，为后续区域性民间藏品保护指南的制定积累了经验，现代修复应当“将每一次技术干预都视为对文物生命史的续写”，而本次活动正是对这一观点的充分论证。
公众广泛参与：从“旁观者”到“参与者”。公众参与文化遗产保护既是公众接近文化权利的基本要求，也是保护工作能否切实落地的重要基础。藏品持有人分享家族传承故事，修复团队立足人文需求灵活优化修复方案，针对性留存原始墨迹、加固关键版面。此举突破传统单向服务局限，促成修复双方深度互动，完成由单向服务到双向知识共建的转型。以“传家宝”为媒介的参与天然具有情感黏性，持有人因修复而重新审视家族历史，产生“我有责任让它传下去”的使命感。活动结束后，多位持有人仍与修复人员保持密切联系，主动改善了家中老物件的保存环境，逐步从单次活动的体验者，成长为乡土文物与老物件的长期守护力量。公益修复提供免费的修复服务，同时，通过修复成果的仪式化呈现，赋予参与者充足的成就感与文化归属感，塑造独特文化身份。二者相辅相成、互为支撑，有效调动大众的文化自觉与参与热情，切实扩大文物保护工作的社会覆盖面与群众基础。
文化传播扩大：从“技艺秘传”到“公共叙事”。传统文物修复技艺长期遵循师徒相授、口耳相传的传承模式，修复工作多在封闭的修复室内进行，公众鲜有机会接触修复现场。这种“技艺秘传”式的工作方式固然在一定程度上保护了文物安全、维护了修复工作的专业性，但客观上也造成了文物保护与社会公众之间的信息鸿沟。在本次活动中，通过媒体深度介入、修复过程适度开放等方式，将修复流程转化为可视化知识，这种由“眼见为实”建立起来的专业认同，远比单向宣传更具说服力。
需要注意的是，目前活动的传播形态仍以媒体报道、博物馆官方发布动态为主，公众自发的主动传播尚处于起步阶段。后续可通过设计社交适配性更强的传播内容，如推送修复过程短视频、带话题标签的线上打卡活动等，进一步释放公众传播主观能动性，促使由官方主导的公共叙事，转向全民共建、全员传播的全新形态。
文化遗产保护：从“机构权威”到“社区共享”。文化遗产保护常被理解为“保护国宝”，与普通人距离甚远。“传家宝”活动将“遗产”概念锚定在家族记忆上，市民对“文化遗产”的理解从抽象认知转向具身体验。修复过程中，持有人提供的口述信息被关键性地记录，这些隐藏在官方文献背后的信息成为弥补地方史空缺的关键拼图。
此次活动以博物馆为主导，鼓励公众参与并实现社会传播的多方协作模式，将保护责任从专业机构向社区公众适度转移，让公众直接成为修复实践的受益者与参与者。
公众意识提升：从“被动认知”到“自觉行动”。活动前，多数市民对纸质文物保存知识严重缺乏，而后期回访显示，绝大多数参与者已改善家中纸质品保存条件。纸质“传家宝”公益修复活动摒弃说教式理念灌输，引导公众在沉浸式体验中自发形成文物保护价值认同。一位年轻的持有人感慨：“以前觉得老物件占地方，现在知道每张纸都有故事。”这种从“物品”到“故事”的认知转变，推动了保护行为从外部要求转为内在需要。
海南省博物馆“传家宝”公益修复活动，通过整合各类优质资源，夯实发展物质保障；搭建情感联结纽带，激发群众参与活力；拓宽文化传播路径，全面放大综合效益，实现文物保护、公众参与、文化传播、遗产保护与意识提升的多重目标，公众参与不是文物保护的“附加品”，而是其可持续性的内生条件，当公众从被动旁观者转变为主动守护者，文化遗产保护便获得了最广泛的社会基础。
对后续项目的经验启示：一是以“情感”破“门槛”。用“传家宝”而非“民间文献”命名，将专业活动包装为情感叙事，有效降低了公众的心理距离。后续活动可进一步挖掘地域特色主题（如“百年家书”“侨批回家”“族谱寻根”等），增强文化辨识度与情感共鸣。二是专业能力构筑信任根基。公众对于文物修复成果的认可与信赖，直接影响参与积极性与口碑传播效能。工作开展中须严守修复伦理规范，确保修复质量全程可追溯、可核验。三是建立健全长效机制。将阶段性公益征集活动固化为常态化公共服务体系，通过设立修复咨询服务点、搭建线上预约评估平台、培育社区文保志愿者队伍等举措，构建稳定可持续的服务供给模式，长效回应民间文物保护的现实需求。
海南省博物馆纸质“传家宝”公益修复活动不仅是一次技术修复行动，更是一次关于文物保护与社会公众深度互融的系统实验。此次实践为后续同类项目活动，积累了宝贵的创新经验与实施路径：依托情感共鸣拓宽参与渠道，凭借专业实力凝聚大众认可，通过分层策划兼顾深耕普及，借助社交传播放大辐射效能。当文物保护从“专家之事”真正变为“众人之事”，纸上记忆便能在代际接力中永续流传。
（作者单位：海南省博物馆）
