乾隆帝（1711年—1799年），即清高宗爱新觉罗·弘历。乾隆帝一生酷爱书画文玩，收藏极为丰富，且喜欢亲力亲为。据统计，乾隆帝一生所作绘画超过千幅，法书更多，其中关于荷的作品不在少数，仅故宫博物院收藏就超两百件，献给皇太后的此类书画超二十件（套）。乾隆帝奉皇太后观荷赏荷的御制诗也超过二十首，书画文物和御制诗一一对应，均为乾隆帝悉心创作的书画诗作，表达了其对母亲深厚的感情。细品诗作文字内容，在发现乾隆帝孝养天下的政治理念之外，可分析出母子二人一起观荷背后深层的意蕴。

乾隆帝以对母亲的孝道闻名，其生母为孝圣宪皇后钮祜禄氏（1692年—1777年），是四品典仪官凌柱之女。康熙四十三年（1704年）被指婚给爱新觉罗·胤禛（即后来的雍正帝）为格格。康熙五十年（1711年）生下弘历，雍正元年（1723年）被册封为熹妃。乾隆帝即位后，当年即尊生母为皇太后，上徽号“崇庆皇太后”，对其极为孝顺。太后备受孝养享尽荣华，乾隆帝在位期间，每逢出巡都会奉母前往。太后大寿乾隆帝都为其举行盛大庆典。太后崩逝后乾隆帝亲上谥号“孝圣宪皇后”。乾隆帝对母亲的孝道在日常生活中如奉皇太后观荷，亦为孝行典范。乾隆帝的御制诗从乾隆十四年到三十六年，记录了他每年奉皇太后观荷赏荷的活动（其中乾隆十六年，也是首次南巡当年未举行此项活动；三十六年后太后八十高龄也未有此项活动），其亲手绘制的画卷、成扇也成为奉皇太后观荷赏荷孝亲的见证。

乾隆帝奉皇太后观荷赏荷文物

乾隆皇帝奉皇太后观荷赏荷的作品分类

乾隆皇帝奉皇太后观荷赏荷的作品主要有两大类，绘画和法书。从清宫收藏传世的作品可以发现关于乾隆皇帝观荷赏荷的绘画主要有卷轴、成扇和帖落等多种形式，法书有御稿和字条两种形式，但是奉皇太后观荷赏荷的绘画只有成扇一类。此形制小巧、携带方便并且多为双面，一面绘画，另一面题诗。

乾隆帝奉皇太后观荷赏荷的成扇

弘历画墨荷并书诗成扇 作于乾隆十七年（图1）

该件文物通过藏品参考号可以发现清宫旧藏的地点是慈宁宫，为乾隆帝献给母亲的作品。文物定级二级乙，尺寸为纵28厘米、横45厘米。质地为云母笺，即添加了云母粉的古代名贵加工纸，纸面通常银光闪闪，质地坚硬且耐潮热。

乾隆十七年（1752年）六月朝之四日乾隆帝侍皇太后观荷，画之题跋：并仿沈周墨法恭呈慈玩。题诗：轩凭香锦漾空瀛，四启冰疏暑气清；永识承欢复承训，所欣时雨更时晴；延年那藉金仙露，爱日偏宜赤帝庚；试看瑶池琪树下，按歌来者董双成。诗后表明：壬申六月朝之四日侍皇太后观荷成诗一律敬书箑头以献。“识”读作“zhì”，意为记住；“爱日”指儿子供养父母的时日；“箑”读音“shà”，本义为扇子；农历夏至后第三个庚日为初伏，“庚”代称伏天。该题诗收录于《清高宗御制诗文全集三御制诗二集卷一至卷四十一》第627页。

弘历荷花图纨扇 作于乾隆二十七年（图2）

该件文物也收藏于慈宁宫，纨扇有两个护托玉璧和一个玉头，曾赴美国参加迪美博物馆、弗利尔博物馆展出的清代后妃艺术与生活展。

乾隆二十七年（1762年）乾隆帝题诗：南巡甫回跸，弥月值愁霖，晴定农民庆，荷开圣母临；得申欢养志，久鉴敬勤心，试听龙池乐，都成角徵音。“跸”特指帝王的车驾和仪仗；“弥月”意为整整一个月；“养志”为儒家孝道的核心概念，指奉养父母时，不仅要满足其物质需求，更要顺其心意，让父母精神愉悦。从诗文可见当时乾隆帝奉皇太后南巡回来，下了整整一个月的雨，雨过天晴观荷，相当愉悦。该题诗收录于《清高宗御制诗文全集五御制诗三集卷一至卷四十五》第598页。

弘历墨荷图并书奉太后观荷诗成扇 作于乾隆二十四年（图3）

乾隆二十四年（1759年）画题：暑雨初过，池荷正放凉轩，侍宴恍披玉井而瞻瑶水也，敬写一支以奉慈豫。题诗：既雨乘朝爽，观荷迓圣慈；浦中都织锦，天际又霏丝；净植呈芳度，红装照碧漪；底知异凡品，此地是西池。诗尾题：己卯初庚恭奉皇太后观荷，敬成长句书画呈进御笔。“慈豫”是对皇太后的尊称，寓意希望母亲健康长寿；“恭奉”“敬成”等语都反映了乾隆皇帝对皇太后的恭敬尊重。该题诗收录于《清高宗御制诗文全集四御制诗二集卷四十二至卷九十》第605页。

弘历寿萱图并书奉侍皇太后观荷诗成扇 作于乾隆二十五年（图4）

有趣的是，乾隆帝当场作画不只是墨荷或设色荷花，有时也仿照其他文人，绘制兰草或寿桃、萱草等取悦母亲。

乾隆二十五年（1760年）乾隆帝侍皇太后观荷诗成扇画题：寿萱图，书诗后并写敬奉圣母清玩。题诗：月地霞筵侍懿慈，升平御苑即瑶池；解能扇暑疑厨萐，为是延年号泽芝；倾露烹茶胜仙掌，曝阳游叶出灵龟；今年分外邀萱豫，西域师还旸雨时。诗尾题：庚辰长夏奉皇太后观荷恭纪书进。“萱”即萱草，萱豫指代皇太后。透过诗文可知乾隆帝为母亲在御苑烹茶，庆贺西域还师。该题诗收录于《清高宗御制诗文全集五御制诗三集卷一至卷四十五》第320页。

观荷的时间、地点与形式

乾隆帝奉皇太后赏荷时间多为荷花盛开的六月，如《恭奉皇太后赏荷作》诗中注明避暑山庄荷信迟“是日立秋”，即观荷时间为六月二十三。

赏荷观荷的地点也在御制诗中点明，在《咏檀玉莲朵如意》注中芰荷香是御园中每岁恭奉圣母赏荷处，以及《恭奉皇太后赏荷作》中“山庄荷信每年迟”表明在避暑山庄。

成品纨扇《弘历荷花图纨扇》题跋中“壬午六月四日恭奉皇太后御园赏荷”，查《高宗起居注》，壬午年即乾隆二十七年（六月），“初四日乙未上奉皇太后芰荷香侍早膳”。可见乾隆帝奉皇太后观荷赏荷的地点多为圆明园的芰荷香，即圆明园四十景之一“多稼如云”，以及承德避暑山庄。

乾隆帝在位期间，大兴土木，扩建和兴建了一系列皇家园林，其中最著名者为北京圆明园和承德避暑山庄。这两座园林不仅是清朝皇家避暑、游憩的胜地，也反映了当时园林艺术的最高水平，承载着政治文化的象征意义。圆明园中芰荷香建于雍正八年（1730年），也称观莲所，乾隆三年称多稼如云。从四十景图中可看出位于景区的中心池沼大量种植荷花。乾隆九年御制《多稼如云》：“坡有桃，沼有莲，月地花天，虹梁云栋，巍若仙居矣。”

在赏荷的形式上，乾隆帝通常会陪同母亲乘坐画舫游览。在荷花边的亭台楼阁中品茗、进膳、写诗、作画，感受夏日的美好。乾隆帝在即兴赋诗中融入对母亲的祝福和对荷花的赞美，以景喻情，呈现了乾隆帝奉皇太后观荷的温馨场景。

观荷的原因

在中国古代文化中，荷花被视为君子和贞洁的象征，深受文人雅士的喜爱。在宫廷文化中，荷花也具有特殊的地位，成为皇家园林中常见的观赏植物和象征符号。宋代周敦颐在《爱莲说》中把荷花比作君子，乾隆帝从小学习儒家文化，也喜爱荷花，写下不少荷花诗作，描述荷之香净如“香因风细常清远，色带雨鲜恰净真”“净影摇明鉴，香飔拂朗疏”，等等。

赏荷也为中国传统文人雅趣之一，乾隆帝与母亲一同赏荷，既有家庭团聚的温馨，也有文化抒怀的雅趣，体现了皇家生活中融入的文人气息和艺术品位。

综上，乾隆帝奉皇太后观荷赏荷的这些诗作与书画，是研究乾隆帝与孝圣宪皇后母子关系、清代宫廷游赏制度的一手文献，反映了乾隆朝“奉母游赏”的宫廷生活画面。

（作者单位：故宫博物院）