红色主题展览作为革命纪念场馆展示革命文物、讲述革命故事、弘扬革命文化的核心载体，其叙事逻辑与内容质量直接决定红色资源活化利用成效与革命精神价值传播力度。依托红色经典打造的展馆，拥有深厚的公众认知基础与情感共鸣优势，但也面临一个共性难题：如何妥善调和历史与艺术之间的叙事张力。

2023年9月，完成改造后的红色娘子军纪念园重新开放，其纪念馆“战地琼花——红色娘子军主题陈列”以全新的策展理念和叙事策略，破解了红色经典“艺术遮蔽史实”的长期痛点，实现了从“经典记忆”到“历史本体”的辩证回归。重新开园至今，累计接待观众近140万人次，提供免费讲解5200余场，已然成为海南省红色文化传播的重要阵地。

传播效应与叙事困境

“红色娘子军”是在中国工农红军第二独立师第三团女子军特务连革命事迹的基础上，以中国革命历史经验为参照，创作的具有强烈时代性、民族性、综合性的系列文艺作品。自20世纪50年代起，以“红色娘子军”命名的报告文学、戏剧、电影、芭蕾舞剧等多种艺术形式的作品，从不同角度塑造了“红色娘子军”这一无产阶级革命女性英雄群体形象。历经70余年的持续传播与多重解读，“红色娘子军”早已超越具体历史事件与单一文艺作品，升华为象征近代中国妇女解放道路、彰显革命斗争精神的标志性文化符号，深深烙印在几代中国人的集体记忆中。

在长期艺术再生产与大众传播过程中，历史与艺术的边界逐渐模糊，不少展馆出现“以艺代史”的叙事偏差。改造前的纪念馆，即以电影、芭蕾舞剧中的戏剧情节与虚构人物作为叙事主线，以吴琼花的个人成长、洪常青的英勇牺牲等艺术桥段作为展陈叙事推进节点。这种模式虽能借助经典引发观众情感共鸣，却在一定程度上遮蔽了历史真实面貌，导致公众易形成“艺术形象即历史人物、影视剧情即历史事实”的认知偏差。

旧展的“以艺代史”倾向，既削弱了革命历史叙事的严肃性与权威性，也使场馆难以承担抵御历史虚无主义的阵地功能。立足新时代红色文化传播要求，重构兼顾史实严谨性与艺术共情力的展览叙事，成为本次改陈升级的核心命题。

史艺分野的叙事重构实践

策展团队在中共海南省委宣传部指导下，组建以中国（海南）南海博物馆陈列部为主体，吸纳党史、军史、博物馆学等多学科领域专家的专业队伍，对展览叙事逻辑、史实准确性、展品关联性开展多轮严格评审把关。团队确立“史实为基、文物为证、经典为鉴、观众为中心”的策展理念，从顶层设计上摆正历史与艺术的关系，将还原历史本体作为展览的第一要务。

团队深挖女子军特务连史料与琼崖地方党史，提炼展览核心主题。主题立足党史、革命史与妇女运动史三重维度，既精准概括了这支队伍作为党领导下妇女解放运动光辉旗帜的历史地位，又深刻揭示了其作为琼崖武装斗争“二十三年红旗不倒”的精神价值，奠定了展览庄重权威、史实为本的整体叙事基调。展览采用“战地琼花”主标题和“红色娘子军主题陈列”副标题的复合命名结构。“战地”意象精准凸显女子军特务连的军事属性；“琼花”作为海南特有花卉，既强化了“琼崖”地域辨识度，又巧妙化用毛泽东诗词中“战地黄花分外香”的经典意象，以本土花卉象征革命者坚韧不屈的品格，实现地域文化特征与革命精神内涵的有机融合。

展览打破史艺混合的叙事模式，围绕“历史本体”与“红色经典”两大维度，搭建“历史时间轴”与“文艺传播轴”双轴并行叙事结构，将展厅空间划分为“女子军特务连战地纪实”与“《红色娘子军》经典流传”两大既保持相对独立又彼此呼应的叙事模块。

第一部分“女子军特务连战地纪实”以革命史叙事为主线，以权威档案史料与党史军史研究成果为支撑，按时间脉络铺陈女子军特务连从琼崖大革命浪潮与妇女解放运动交汇的时代背景中孕育，到编入红军建制，再到投身苏区武装斗争，继而在革命低潮中被迫解散，以及被俘指战员坚守信仰、开展狱中斗争的悲壮篇章，最终落脚于红色精神的薪火相传。展览进一步拓宽历史视野，补充抗日战争、解放战争时期琼崖纵队女战士的英勇事迹，形成贯通革命斗争全过程的叙事格局。

第二部分“《红色娘子军》经典流传”则以文艺作品的创作演进与跨媒介传播为线索，系统梳理从报告文学、琼剧初创，到电影、芭蕾舞剧铸就经典，再到京剧、昆剧、电视剧等多元艺术形态接续演绎的发展历程。下设“万泉河畔，琼花初开”“登上银幕，影史留芳”“足尖起舞，名动海外”“四方荟萃，经典流传”四个单元，依托剧本、剧照、老胶片、舞剧道具、戏服等实物展品，展现红色娘子军从历史原型到艺术经典的跨媒介转化历程。

两大板块中间设置“传承宣誓区”作为过渡空间，实现史实叙事与文艺叙事自然衔接，形成从历史史实到艺术升华的认知递进。这种叙事结构有效解决了“史”与“艺”的二元对立，既确立了历史叙事的本体地位，又客观认可了文艺作品的大众传播价值。

规范学术表述 适度运用科技

革命文物是红色历史的实物见证。针对原纪念馆一手实物史料缺乏、展览学术支撑薄弱的短板，策展团队通过“定向走访+公开征集”双路径推进展品征集工作：利用全国珍贵文物数据库系统梳理相关文物资源，赴北京、广州等地开展专题调研，对接文物复仿制事宜，并向新华社购买历史影像合法使用权；面向社会发布展品征集公告，广泛动员各界力量，征集与女子军特务连相关的实物、文献与影像资料。经过系统征集，展览汇聚了《新琼崖评论》影印本、1933年刊载女子军特务连被俘指战员影像的民国期刊、1954年油印本《中国人民解放军琼崖纵队发展史》等珍贵一手史料，仿制了“荔枝炮”等代表性文物，将展览叙事建立在坚实的物证基础上。

同时，展览统筹把握历史全局与地方局部的关系。补充部分转载毛泽东《湖南农民运动考察报告》的中共中央机关报《向导》第191期（1954年影印本）、刊载中国社会主义青年团第一次全国代表大会内容的团中央机关刊物《先驱》第8期、进步妇女刊物《妇女评论》及《新民主主义论》等经典文献，完善宏观历史背景与理论脉络，让琼崖地方革命史有机融入整体叙事框架。

在展览语言表述上，遵循客观严谨的学术标准。核心史实对标权威著作，对编制人数、战斗名称、机构成立时间、人物姓名、地名等内容逐一校准，统一史实口径与表述范式；严格规范历史称谓，“女子军特务连战地纪实”板块全程使用正式建制称谓，摒弃“红色娘子军”等文艺化表述；区域性反“围剿”斗争明确标注地域限定，避免与中央苏区历史产生歧义；统一部队番号表述，如将俗称“红三团”规范表述为“第三团”；审慎处理存疑史实，对史料记载不明确、存在学术分歧的内容，采用“存疑”表述并说明史料依据，避免绝对化叙事，彰显历史研究的严谨态度。

在科技赋能方面，坚持“技术服务于内容”的原则，适度运用场景复原、多媒体演绎等展陈手段。针对马鞍岭阻击战等重要历史事件，结合文物陈列与场景复原，通过声光电的配合营造历史氛围；通过播放口述史影像、历史纪录片，让老战士的亲身讲述成为叙事的有机组成部分。展览特别设置“万泉河水清又清”沉浸式体验区，通过全息投影、环绕音效等技术还原琼崖革命根据地的自然环境与斗争场景，让观众身临其境感受革命的艰苦卓绝。此外，还设置开发线上展览，实现展览资源的云端共享，扩大了红色文化的传播范围。

红色娘子军纪念园展陈实践表明，唯有以唯物史观为根本方法，秉持实事求是的思想路线，树立正确党史观，以权威史料为骨、以严谨叙事为筋、以文物实物为肉，方能打造经得起历史检验、赢得公众信赖的红色展览，切实担负起传承红色基因的时代使命。

（作者单位：海南省文物考古研究院）