海岱地区的东夷文化，是中华文明多元一体起源格局中的重要支系。《后汉书·东夷列传》记载东方部族有九夷之众，这印证了华夏文明自上古时期便已由多族群交融汇聚而成。要系统厘清上古文明的演进脉络，既要梳理传世文献，更要深耕遗址出土文物资源，充分运用中华文明探源工程的实证成果，借助实物遗存完整呈现文明起源、交流、融合、传承的历史进程。枣滕地区凭借优越的自然环境与关键的地理位置，既是新石器时期东夷集团的核心聚居区，也是商周王朝经略东方的战略要地，自春秋晚期起，吴、越、齐、鲁、楚、三晋及宋国等势力相继介入，逐渐成为多元文化交汇融合的核心区域，为解读中华文明多元一体格局提供了重要场域。在这一复杂的方国格局中，滥国作为邾国分支形成的附庸小国，因国祚短促、势力微弱，文献记载多散佚。
长期以来，学界对其存灭脉络、政治属性的认知，主要依赖《春秋》经传的只言片语。而山东枣庄相关遗址的调查与青铜器物的出土，揭开了这座尘封两千余年古国的神秘面纱，构建起文献记载与考古遗存相互印证的完整证据链，为厘清滥国历史提供了坚实支撑。
文献中的滥国：
族属、疆域与存灭脉络
滥国的文字记载集中于《春秋》经传，辅以后世注疏与考证，其族属渊源、存灭时序、活动区域逐渐清晰。作为“三邾”之一，滥国与邾国、小邾国同出一系，却因国小势弱，史事记载零散，学界认知多依赖文献互证与学者考释。
族属与存灭时序。王献唐先生在《春秋邾分三国考》中指出：“周王死，叔术让国夷父之子夏父，别居邾南滥地，自为一国。滥非天子所封，偏处一隅，不著於世。”族属上，邾国属祝融八姓之曹姓，滥国作为其分支，亦为曹姓，系颛顼高阳氏后裔吴回、陆终、邾侠一脉。关于滥国存灭年限，据王献唐先生考证，叔术分滥始于西周末叶，传至末代国君黑肱时，于鲁昭公三十一年（公元前511年）携滥地归附鲁国，滥国覆灭，享国约260年（此为文献明确记载的节点）。
活动区域与地望考证。滥国疆域记载匮乏，核心地望依赖注疏方志。杜预注《左传》称，“滥，东海昌虑县”；《太平寰宇记》载，“滥城在今滕县东南五十九里”；《滕县志》更明确，“昌虑城在县东南六十里陶山北，亦曰滥城，城周十里许，有子城”。王献唐先生结合地理格局确认，昌虑故城即滥国都城，其地处滕县东南，与邾国、小邾国地域不相重叠，排除了“滥为邾国属邑”的可能。目前因考古证据有限，滥国具体疆域及都城变迁仍需新发现佐证。
对外交往与史事梳理。文献所载滥国史事极少，仅三位关键人物有迹可循，中间国君世系无考。开国君主叔术让国夏父后受封滥地；其子盱随父居滥，间接促成叔术避居；末代国君黑肱降鲁，标志滥国灭亡。推测滥国长期依附邾国，无独立邦交活动。
考古发现：
徐楼墓地与滥国遗存的新实证
滥国考古认知的突破，源于枣庄峄城区徐楼墓地的考古发掘。2009年5月，当地建筑工地施工时发现古墓葬，枣庄市文物部门闻讯调查，并由枣庄市文物管理委员会办公室、枣庄市博物馆、峄城区文广新局联合对其实施抢救性发掘。两座东周墓葬共出土文物259件，其中带铭文青铜器9件，为厘清滥国历史、印证邦交关系提供了关键实证。该墓地坐落于南依龟山、西望锅棋山的“U”形山谷南侧坡地，契合先秦贵族墓葬选址的地理特征。
墓葬形制与保存状况。一号墓（M1）从残存青膏泥遗迹推断，墓葬坐北朝南，北侧为主墓室，南侧为器物箱，葬具为一椁一棺，墓主人经铭文考证为宋国贵族女子，系宋公固之女、滥国贵族夫人。二号墓（M2）保存完整，开口距地表约0.6米，为长方形竖穴土坑墓，同样采用一椁一棺形制，棺身髹漆图案出土时色彩鲜艳，椁室与器物箱布局同M1一致，出土随葬品兼具东夷文化特色，墓主人身份与滥国贵族直接相关。
出土器物与铭文解读。两座墓葬出土文物以青铜器为核心，门类齐全，涵盖礼器、乐器、兵器、弄器等多个品类。这批青铜器铸造工艺精良考究，器身铭文具有较高的史料与学术价值，既有力实证了滥国与宋国的联姻史实，也集中凸显了滥国本土鲜明的地域文化特质。本次发掘出土的文物现均收藏于枣庄市博物馆。
M1出土随葬品105件，含青铜器92件，涵盖礼器、乐器、车马器等。三件春秋蟠螭纹宋公铜鼎（图1）形制纹样一致、大小有别，盖面及腹内壁铸28字铭文“有殷天乙唐孙宋公固乍滥叔子饙鼎，其眉寿万年，子子孙孙永保用之”，明确了“有殷天乙唐孙宋公固”为“滥叔子餴”所铸，印证墓主人身份。两件春秋龙纹宋公铜铺（图2）铸28字铭文“有殷天乙唐孙宋公固乍滥叔子餴铺，其眉寿万年，子子孙孙永保用之”，与之呼应。春秋蟠螭纹滥夫人铜镈（图3）残存“滥夫人永”铭文，直指宋、滥联姻史实，表明这批青铜礼器为宋公嫁女媵器。器物多采用铸镶红铜工艺，纹饰融合中原礼制风格与工艺特色。
M2出土随葬品154件，含青铜器86件，兼具东夷文化与中原礼乐特征。其中春秋蟠螭纹滥公铜鼎（图4）铸22字铭文“唯正月初吉日丁亥，滥公宜脂余其臧金，用铸其爨宜鼎”，直接关联滥国国君，是墓地属滥国遗存的核心佐证；春秋夔纹此余王铜鼎（图5）铸35字铭文“唯王正月之初吉丁亥，此余王□君作铸其小鼎，□□永宝子孙无疆，子子孙孙永宝是尚”，为研究滥国与他国关系提供线索。春秋鄝子妆铜戈（图6）胡部铸5字铭文“鄝子妆之用”，铭文清晰，鄝通“蓼”，为春秋时期古国名。这件器物原为春秋时期蓼国贵族所用的兵器，后作为滥国联合楚国等攻灭蓼国的战利品流入滥国，是春秋列国征伐兼并战争的重要实物见证，同时也直观反映了滥国的对外文化交流面貌。
其他关联遗址线索。除徐楼墓地外，昌虑故城、梁王城遗址与西集镇出土青铜鬲，共同构成了探寻滥国遗存的重要线索。昌虑故城被学界推定为滥国都城所在地，遗址内仍保留有东周至汉代的夯土城墙，但因目前已发现的东周时期遗存相对有限，其都城的具体规制与整体布局仍有待后续考古工作进一步考证。梁王城遗址分布有西周至东周时期的文化堆积，为探索滥国早期聚落形态与发展脉络提供了关键考古参照。西集镇出土的两件春秋早期青铜鬲，纹饰兼具东夷与中原文化特征，是印证滥国早期物质文化特质的重要实物依据。
文物与文献互证：
滥国历史的认知深化
徐楼墓地的考古发现，进一步扩充了对滥国的认知，结合文献记载，形成了完整的互证链条。文献明确滥国为邾国分出的曹姓附庸国，享国约260年，而徐楼墓地的“滥公鼎”“滥夫人”铭文，直接印证了滥国的国族属性与贵族体系，宋公固器物则填补了滥国与宋国联姻的文献空白，器物工艺融合东夷文化与中原礼乐，印证滥国深度融入鲁南方国文化圈，兼具独立文化特质与多元交流属性。西集镇青铜鬲的纹饰与年代，印证了滥国文化融合特质及立国时序，填补了早期物质遗存空白；昌虑故城的位置与规模贴合文献记载，二者与徐楼墓地铭文形成三重互证，夯实了滥国历史考证的实物基础。文献“滥非天子所封”的记载，与考古发现中无高等级墓葬、无大型礼器群的现象相互印证，反映出其附庸小国的地位局限，这或是其史载零散、遗存稀少的主要原因。
结语
滥国作为“邾分三国”中最早覆灭的小国，经文献与文物互证，已勾勒出其基本轮廓：西周晚期由叔术受封立国，为曹姓附庸国，都城大概率为滕州昌虑故城，公元前511年随黑肱降鲁而亡，文化上兼具东夷特质与中原礼乐。徐楼墓地、西集镇青铜鬲与昌虑故城，共同构成解读滥国的核心线索。而关于滥国都城规制、国君世系等核心问题，有待进一步考证。滥国遗存的研究，对完善海岱地区方国史、深化分封制度与文化交流研究有着重要意义，为活化鲁南文化遗产、传承中华文明基因提供了有力支撑。
（作者单位：枣庄市博物馆）
