考古学具有跨学科融合的科学属性

陈星灿在2026年第1期《考古科学》撰文《考古学是现代科学的一个门类》认为：考古学之所以被认定为一门科学，核心在于它以系统的科学方法研究人类过去的物质遗存，通过观察、记录、分析和解释，揭示人类社会发展的历史真相乃至规律。其科学性体现在五个方面：第一，遵循科学的研究范式，以实物遗存为研究对象，所有结论都必须基于对实物的系统观察和客观记录。第二，依赖科学技术手段获取与分析数据。第三，构建理论体系并验证假说，从地层学、类型学等操作理论到文化生态学、社会复杂化理论等中层理论，考古学家提出假说并通过多学科数据证实或证伪，推动理论更新。第四，目标是揭示人类社会发展的真实历史和客观规律，通过比较不同地区的农业起源案例、文明崩溃模式和技术传播过程，总结人类行为的普遍规律。第五，跨学科融合的科学属性，整合自然科学、社会科学甚至工程学的方法，这种融合不是非科学的标志，反而是科学综合能力的体现。考古学以实证为基础、以逻辑为工具、以技术为支撑、以理论为指导，其研究过程完全符合科学的核心标准，不仅是一门科学，更是连接过去与现在、自然与人文的“时间机器”。

历史研究应立足人类命运共同体理念

董欣洁在《学习时报》2026年9月4日第7版撰文《历史研究要跳出西方中心主义陷阱》认为：西方中心主义视西方为世界历史的发展中心，视西欧北美的资本主义文明为社会发展最高阶段，无视甚至否定亚非拉广大地区的历史。这不仅是西方殖民主义的理论基础，也是为西方意识形态钳制全球而服务的最典型的历史虚无主义。其在历史研究和叙事中至少有三方面表现：借亚非古国为西方文明开道，把作为文化单位的“西方”上推到古代近东地区；用“古代—中世纪—近代”的分期方法，以欧洲历史为标准剪裁世界历史，否定亚非拉各国的主体性和能动性；污蔑亚非拉国家停滞、黑暗、野蛮，鼓吹西方“教化”殖民地的“文明使命”。二战后兴起的全球史思潮虽努力恢复被遮蔽的亚非拉历史地位，但依然具有持久的以西方为中心的结构。而人类命运共同体理念，为跳出西方中心主义陷阱提供了具有历史穿透力的全新视角。历史研究应立足这一理念，将人类历史视为一部人类命运共同体形成与发展史，从文明交流互鉴视角诠释历史发展，把全人类共同价值作为人类历史的核心价值认同，从本体论、认识论与方法论等维度开拓历史研究的广阔空间。