红色文化是中国共产党领导人民在革命、建设与改革实践中形成的集体记忆和精神财富。在边疆民族地区，系统阐释红色文化作为情感纽带的作用，能够为铸牢中华民族共同体意识提供历史依据、理论支撑与实践路径。发挥红色文化的育人功能需要借助有效的传播机制跨越地域边界，抵达不同区域的各族群众。在这一传播过程中，一个核心问题随之浮现：红色文化的跨区域流动，何以能够转化为铸牢中华民族共同体意识的效能？
井冈山革命博物馆的实践为回答这一问题提供了典型样本。该馆以“文物中的统战文化——井冈山斗争时期的统一战线”专题展为核心载体，先后走进新疆阿克陶、西藏昌都、四川甘孜等边疆民族地区，同时积极引进省外红色非遗特展，形成了“展览走出去、资源引进来”的双向联动格局。这一实践提示我们：红色文博资源的跨区域传播不仅是物理空间的移动，更是一个从“地理空间”向“情感空间”转化，进而建构认同空间的过程，“空间—情感—认同”成为红色文博资源跨区域传播铸牢中华民族共同体意识的内在机理与实践路径。
跨区域传播铸牢中华民族共同体意识的理论逻辑
理解红色文博资源跨区域传播何以铸牢中华民族共同体意识，首先需要厘清空间与认同之间的内在关系。博物馆的空间生产通过“空间实践—空间表象—表征性空间”的三元辩证结构运作，将物理空间、知识空间与体验空间融为一体，构建集“空间载体”“符号载体”“价值载体”为一体的辩证性空间结构。在这一框架下，跨区域传播的本质是通过空间的延展与重构，将特定地域的红色历史叙事嵌入更广阔的空间关系网络，从而在“差异空间”中建立“共性认同”。
红色文博资源跨区域传播的教育效能取决于三个关键转化：其一，将“地理空间”转化为“情感空间”。边疆群众与井冈山之间横亘着数千里山河，物理距离易形成心理距离，传播关键在于通过将革命历史叙事与各族群众的共同经验相连接，消解地域隔阂带来的疏离感。其二，将“单向输出”转化为“双向交融”。传统的中心辐射边疆的传播模式容易使边疆受众产生“被教育”感，而“引进来”与“走出去”并重的双向模式则在文化互鉴中构建平等对话的关系。其三，将“展览事件”转化为“长效纽带”。一次巡展的影响可能是短暂的，依托制度化安排，使跨区域红色文化交流从临时性活动升级为可持续的协作机制。这三个转化的实现程度，直接决定了红色文博资源跨区域传播能否有效铸牢中华民族共同体意识。
井冈山革命博物馆跨区域传播的实践分析
“走出去”：精品展览的边疆浸润。井冈山革命博物馆最具代表性的跨区域传播实践，当属“文物中的统战文化——井冈山斗争时期的统一战线”专题展的跨省巡展。该展览深入挖掘井冈山斗争时期革命文物蕴含的统战文化内涵，通过“改造袁、王部队”“共创红色割据”“保护中小商人”“开展军事统战”“团结各界人士”“形成广泛同盟”六个部分，系统展现了中国共产党早期统战工作的实践与智慧。这一策展逻辑本身就蕴含着深刻的共同体叙事：井冈山斗争时期的统一战线，正是不同阶层、不同群体在共同革命目标下凝聚共识。
在中国工农红军长征胜利90周年之际，该展览于2026年10月22日在四川省甘孜藏族自治州开展，2025年西藏自治区成立60周年之际走进西藏昌都，2024年新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州成立70周年之际走进新疆阿克陶，活动覆盖各族干部群众、师生数万人次。值得注意的是，巡展并非简单的“展览搬运”，而是包含讲解培训、基层宣讲在内的系统性传播。在新疆阿克陶期间，井冈山革命博物馆研究馆员周见美为当地30余名讲解员进行了讲解培训，还分别到雪松中学、边防派出所等地开展井冈山精神宣讲；在四川甘孜期间，井冈山精神宣讲团开展了《跨越时空的井冈山精神》主题宣讲。这种“展览+培训+宣讲”的复合模式，使得传播效果从展墙延伸到了边疆群众的日常生活，有效拉近了内地红色历史与边疆群众的心理距离。
“引进来”：省外资源的引入与文化互鉴。跨区域传播的深度取决于双向互动的质量。井冈山革命博物馆在推动展览“走出去”的同时，积极引进省外优质红色文博资源，实现红色文化、非遗文化与民族文化的深度融合。其中，“同‘甘’绘新篇·‘孜’色铸华魂——纪念红军长征入川90周年红色非遗特展”以红军入川历史为轴线，以唐卡艺术等非遗为核心载体，集中呈现了非遗传承人创作的主题唐卡作品，搭建起川赣两地文化对话的桥梁，累计接待省内外各族观众5万余人次。这一“红色历史+非遗展示”的复合叙事模式，将革命记忆与民族文化符号有机交织，使观众在欣赏非遗艺术的同时感悟长征途中各族群众守望相助的历史，在审美体验中潜移默化地铸牢中华民族共同体意识。
制度化建设与传播效能的提升。从“事件性交流”走向“长效性协作”，是红色文博资源跨区域传播可持续发展的关键。井冈山革命博物馆的实践已在制度化方向上迈出步伐：以国家文物局、国家民委、中央网信办联合发布的“和合中华 同心筑梦——革命文物精品展”巡展项目名单为平台依托，形成了国家层面政策引导与地方馆际合作相结合的运行机制。不过也应当看到，当前跨区域传播的制度化水平尚有提升空间，稳定的年度合作框架和资源共享机制仍需持之以恒的推动力。
传播效能的反思与优化
尽管井冈山革命博物馆的跨区域传播实践取得了显著成效，但从加强铸牢中华民族共同体意识教育的深层要求来看，未来将围绕以下几个方面优化教育成效。
首先，内容适配性有待增强。边疆受众的文化背景、知识结构和关注焦点与内地观众存在差异，展览内容的“本地化转化”程度有较大的提升空间。其次，传播方式的数字化运用不够充分。当前跨区域传播以实体巡展为主，受制于展览档期、运输成本和场地条件等因素，覆盖面存在瓶颈。最后，效果评估机制尚不健全。目前的传播成效主要以参观人次等量化指标衡量，缺乏对受众认知变化、情感共鸣和认同提升等深层效果的追踪评估。
具体的优化策略：一是建立“分众化传播体系”，针对边疆群众、基层干部、青少年等不同群体开发差异化的展览内容和宣讲方案，在内容设计中注重将井冈山革命叙事与受众所在地的历史文化资源形成对话。二是开发“云端巡展”平台，运用全景VR、数字孪生等技术将精品展览数字化，突破时空限制实现红色文博资源的跨区域共享。三是构建“双向评估机制”，既评估内地展览在边疆地区的传播效果，也评估引进展览对本地观众文化认同的影响，通过数据反馈持续优化传播策略。
红色文博资源的跨区域传播，本质上是将革命历史叙事转化为各民族共有精神财富的空间实践。井冈山革命博物馆的实践表明，跨区域传播铸牢中华民族共同体意识的关键，在于实现“地理空间”向“情感空间”的转化，通过展览巡展、宣讲培训、非遗联展等形式，将内地革命历史与边疆群众的生活经验相连接，在文化互鉴中构建平等对话关系。革命文物承载的“共同历史记忆”具有超越地域的感召力，其“物证”属性使历史叙事具有不可辩驳的说服力。
当井冈山的革命文物在雪域高原和天山脚下展出，当边疆观众在真诚的宣讲中看到长征途中各族军民守望相助的画面，红色文化便成了联结各族群众情感的精神纽带。这一实践路径为新时代强化铸牢中华民族共同体意识教育提供了重要启示：红色文博资源的育人价值，只有在跨区域的空间流动与情感交融中才能得到充分释放，而这种释放的深度与广度，取决于内容适配的精准度、传播方式的创新度和制度保障的持续度。 （作者单位：井冈山革命博物馆）
