11月24日，中国国家博物馆特邀中国人民大学历史学院韩建业教授在国家博物馆学术报告厅开展“中华文明的起源和形成”学术讲座。此次讲座是国博系列培训的重要内容，系统梳理了中华文明从起源、形成到早期发展的完整脉络，旨在通过学术交流，进一步增强文化自信，推动博物馆在中华优秀传统文化传承发展中发挥积极作用。

概念阐释：文明与国家

讲座伊始，韩建业从概念入手，阐释了“文明”与“国家”的关系。他指出，文明是物质、精神和制度创造的综合文化实体，是人类社会发展到一定阶段的产物；而国家则是文明社会的政治组织形式。他强调文明具有跨社会形态的稳定性，而中华文明作为世界上唯一未曾中断的原生文明，具有独特的一元多支一体格局。

中华文明的起源划分为两个阶段。第一阶段为距今8000多年，文化上的“早期中国”开始萌芽。这一时期，南稻北粟二元农业体系初步形成，裴李岗文化、大地湾一期文化、兴隆洼文化、上山文化、跨湖桥文化、高庙文化等在宇宙观、祖先崇拜和符号系统上表现出高度一致性。韩建业特别提到裴李岗文化贾湖遗址的大型墓葬，反映了社会已有初步分化，可能已进入父系氏族社会。这些文化的共同点在于“敬天法祖”，这种文化认同为中华文明走向“一体”奠定了基础。

第二阶段为距今6000年至5100年，文化上的“早期中国”正式形成。这一时期，庙底沟期仰韶文化、红山文化、大汶口文化、崧泽文化、油子岭文化等在聚落规模、房屋墓葬大小、礼仪制度等方面表现出显著的分化。韩建业以灵宝西坡遗址为例，指出其宫殿式建筑和大型墓葬体现了当时社会的复杂性和等级分化。同时，红山文化的牛河梁遗址和崧泽文化的东山村、凌家滩遗址也显示出区域文化的高度发展，中国各地逐步迈入“前国家”社会状态。

文明形成：古国文明

距今5100年至4100年是中华文明的“古国时代”，这一时期中国各地出现了多个“古国”，最明确的见证就是南佐、良渚两个都邑遗址。两个遗址面积都在600万平方米以上，核心区都有30万平方米，核心区都有宫殿区，其建设需要数千人劳作数年，其严整布局体现王权、神权结合并以王权为中心，是东亚地区最早的原生国家的都邑。

文明早期发展：王国文明

距今4100年左右，长江中游地区至少已经通过“禹伐三苗”事件被纳入华夏集团版图。《尚书·禹贡》等记载的夏禹划分“九州”，很可能即真实发生在这一背景之下。据此可以说，至迟在夏朝初年夏王已经初步建立起“大一统”的天下王权。这些标志着“王国文明”阶段的到来。

文化基因：中华文明连续发展的内在原因

韩建业总结指出，中华文明具有“一元多支一体”的文化结构，这种结构不仅体现在宇宙观和礼仪制度上，更体现在文化基因中，“敬天法祖”“诚信仁爱”“和合大同”等文化基因贯穿于中华文明的发展历程，成为中华文明连续发展的内在原因。韩教授强调，这些文化基因不仅为中华文明的延续提供了精神支撑，也为当今社会的文化自信提供了重要依据。

讲座现场展开了热烈讨论，大家围绕“文明标准”“区域互动”“古史传说”等议题展开深入交流。韩建业指出，文明起源不应以“国家”为唯一标准，而应从文化认同、礼仪制度、宇宙观等多维度综合判断。 （王嘉雯）