红色文化空间是城市文化空间的重要组成部分，是以红色文化为核心语言，依托丰富红色资源与独特历史场景而构筑的文化空间，通过将空间属性与社会属性有机融合，在公众亲身体验的过程中，潜移默化地传播红色文化，赓续红色血脉，凝聚价值认同，传承集体记忆。它既包括博物馆、纪念馆、街道、广场等有形的物质形态空间，也包括长征文化线路等建立在动态迁移和交流理念基础上，整合了一系列红色文化的物质载体，以及承载着红色精神的开放动态空间。博物馆作为“党和国家红色基因库”的重要一环，是红色文化空间建构的重要载体。

实践现状

随着国家文物局、财政部《关于加强新时代革命文物工作的通知》及各省市红色文化保护传承条例的连续施行，以及文化和旅游部等五部门《智慧旅游创新发展行动计划》等文件的出台激励，博物馆在线上、线下场景空间拓展上，成绩可圈可点。如展陈空间更新方面，超过1600家革命类博物馆、纪念馆，年均推出主题展览上万个。与此同时，各省市尤其是大型革命类博物馆积极探索在地文化资源与舞台化演绎、思政教育以及虚拟沉浸体验等融合，衍生拓展出更加多样的空间场景。以红岩革命历史博物馆为例，近年其依托自身资源禀赋和在地文化，主动对接公众差异化的空间诉求，通过多年共建、精耕，探索衍生出六大类。根据空间载体和行为属性的不同，大致如下：

展览展示空间。通过叙事性设计、场景化建构、艺术化呈现，来实现文物与情景、空间与情感的互通交融，为公众营造出由直观的视觉表达到情感传达的深层次体验。这体现为红岩革命历史博物馆已开放的“2馆13处旧址”的基本陈列、旧址复原、临时展览空间等。如“歌乐忠魂”基本陈列展览，紧扣“歌乐忠魂”主题和“斗争”主线，依托文物说话，见物见人见精神。

思政教育空间。将红色资源融入课程、活动、空间中，以浸润的方式建设思政教育实践场所和活动场域。参与者以有组织且预设学习目标的形式融入空间场景，通过短期学习，激发爱国情感。如红岩革命历史博物馆依托馆校合作平台策划的“红岩研学——‘小萝卜头’系列研学实践课程”，以及依托红岩干部学院开展的三大教学主题的党性教育等。

沉浸体验空间。基于红色文化主题凝练和情景构建，运用增强现实、虚拟现实等数字科技，营造出大画面包围、高沉浸的拟态体验空间。公众借助投影播放设备、头戴式设备（HMD）或者行为参与，具身在红色故事的“叙事语境”与“角色”中，重新认识中国革命，感受中国共产党的奋斗历程，进而完成从参观者到参与者再到传承者的身份转变。其中既有以史诗剧《红岩红》为代表的沉浸式剧场，也有以“红岩记忆——数字体验厅”为代表的接入式沉浸体验等。

输送流动空间。基于公服外延与公众需求的双向互动，博物馆采用灵活方式将红色文化资源、活动主动输送给公众，建立红色情感联系的空间类型。如以“赓续红色血脉 弘扬红岩精神”专题巡展、巡演为代表的移动场景，以及以服务合作为特征的“红岩文化室”等定点场景，它们将红岩精神和红岩故事送到基层，进一步强化公众对红岩文化的精神传承。

纪念仪式空间。以仪式为核心，由符号象征、仪式情景和纪念意义等物化空间构筑的文化空间。在特定纪念日，以原型指涉机制唤醒集体记忆，以情境展演机制激活集体情感，以符号象征机制生产集体信仰。如红岩革命历史博物馆“清明祭英烈”祭扫仪式，通过宣读祭词、全体默哀、敬献鲜花等仪式，引起公众情感共鸣，升华对先烈的敬仰和缅怀，为传承红色精神提供延展空间。

社交文化空间。聚焦社交需求，将红色文化元素与新文化业态融合，通过艺术化的符号表征、意境的情感联结、多维度的交互共享构筑场景，进而实现人和空间、人和人、人和设计元素之间的连接交融。如红岩革命历史博物馆的“红岩·印咖啡”，在打造特色文化场景的同时，以贴近大众生活的形式宣传红岩文化。

难点与困境

资源横向整合不畅。红色资源是城市公共文化空间建设的基础性支撑、红色支点，直接影响着空间实践的进程与效能，但红色资源分布并不均衡。以重庆为例，档案馆、图书馆以纸质档案、书刊为主，博物馆重在专题实物、文物旧址，尽管各有数据资源库，但缺少跨机构的横向协作机制、缺乏统一平台进行跨系统数据对接，无法实现常态化的资源共通共享。

类型同质化、浅表化。随着参与内容多样，出现了“红色+剧目”等新场景，但一个模式多馆“复刻”，业态呈现同质化。与此同时，博物馆在关注物理空间文化嵌入的同时，相对弱化了空间社交、参与功能的赋予。此外，增强现实、虚拟现实等数字技术的加持，更多作为局部性的装饰情景，在历史性的全场景建构、感官交互体验融合深度方面还有待提升。

布局下沉深度不够。现有红色文化空间布局多依据馆方主观规划，而非依公众需求而定，外加公众对线上资源的获取不均衡等，导致红色文化空间在城乡间、区域间分布失衡。革命类博物馆在弥补微空间下沉精耕方面有限，通过巡展“六进”等时效不强、短期化方式进行，缺乏常态化机制补充。

拓展模式活力不足。现有事业单位运营为主的模式下，革命类博物馆对财政依赖度较高，因资金、人力限制，在城市存量空间更新上，空间重塑能力相对有限。加之缺乏优惠政策支撑，社会力量参与意愿不强，与新兴业态、公共开放空间的融合上仍不够充分。

策略与路径思考

建立横向协作机制。一是借助实施国家文化数字化战略，实现专题文化数据资源的跨层级、跨地域、跨系统、跨业态的数据流通和协同治理，进而推进主体共建、资源共用、效益共享；二是在推动行业间红色资源保护开发合作协议、机制成形的框架下，整合、转化已有红色研学成果、科研资源，为新时代红色文化空间实践创新搭建新平台，注入新动能，拓宽新天地，如档案馆、博物馆、图书馆可轮值举行抗战主题的区域或全国性专题年会，或面向公众的沙龙分享等。

提升主体参与多元化。在资金有限的情况下，革命类博物馆可尝试向以博物馆为主导、社会力量参与的模式转型，通过内容合作、资金合作、服务合作等形式，打造“红色文化+高速服务区”“红色文化+集市”等多业态场景融合。此外，宁波市激励社会力量建设的“一人一艺新空间”“天一书房”的案例值得关注，其配套租税减免、出让优先等政策优惠，吸纳了更多社会力量参与其中，丰富了博物馆主导的空间实践。

强化文化浸润向度与纵深。实践中可结合城市发展方向和人口分布，探索涵盖“城市—乡村”“静态—动态”的“厅—室—站（点）”的垂直布局，以“延伸文化触角”畅通基层治理“微循环”，活化城市空间结构，做好立体交通枢纽、绿地公园等城市慢行系统中存量空间的红色文化嵌入、更新，实现城市空间资源公平分配和城市空间权益共享。以红岩文化公园项目为例，将红岩元素融入城市慢行休憩空间，打造集红色教育、休闲娱乐、生态保护于一体的综合性城市公园，并有效优化了红色文化在城市微空间的布局。

推进精细化、差异化供应。一是应坚持以人民为中心，基于群众需求和行为特点分析，因需、因城而异。如青年消费行为特点为情感消费、社交消费和逆向消费等，博物馆可结合在地文化与新消费方式，衍生“红色+”新场景。二是要注意红色文化空间功能向服务型、体验型属性转向，如在专业部门引导下开设“民众红色讲堂”，让公众既有文化参与性、获得感，又有各自分享见解的平台，让公众在被宣教者向宣传者的身份转换中，实现个体间情感的连接交融。

探索无界的在场体验。一是要用好“云技术+”，推动云课堂、云读书会等云端共享、无界访问，以“云端”来实现红色资源供应、正向价值观传递；二是加大数字化应用融合，打造沉浸式、交互式的“身体在场”体验空间，利用高沉浸感的仿真可视环境，增强消费者感官体验，形塑参与者的文化体验，提升文化空间的价值认同。

红色文化空间是构建红色话语体系的重要一环。在新业态、新技术、新需求的发展推动下，革命类博物馆不仅要在微观层面从物质空间、精神空间、社会空间三重维度持续深化空间属性和文化意义的建构，更应在中观、宏观层面上做好“点—线—面—体”的空间均衡性和文化密度聚合上下足功夫，推进红色资源均衡布局，为公众打造轻松宽容、可感可及、自由共享的文化氛围，在更开阔和多元的空间浸润和语境呈现中联结更多公众，实现群众共同情感记忆的传承。

（作者单位：重庆红岩革命历史博物馆）