今北京房山云居寺雷音洞窗户右侧，残留有古人题写的诗刻一方。其结尾“西川结此缘”及其下署名“尚书”二字，大体可辨，但其前部与所署具体姓氏，却隐约难明。那么，这位在雷音洞外留下“西川结此缘”的作者，到底是哪个朝代的哪位尚书呢？

对照20世纪50年代留存下来的老照片，可以识读出题刻全诗，文称：“登上西天顶近天，得来此景在西川。攀萝正是西川客，还向西川结此缘。”西川之名始于唐代，缘于至德二年（757）分置剑南西川节度使‌、剑南东川节度使，此后见于辞赋。宋代再设置‌西川路，进一步将“西川”的用法固定下来，成为西蜀四川雅称。此从唐代高骈《赴西川途经虢县作》感叹“路指岷峨隔暮云”，以及杜甫“西川有杜鹃，东川无杜鹃”等诗句，可窥其大概。雷音洞外题刻感叹“攀萝正是西川客”，表明作者可能是巴蜀四川之人。

雷音洞自隋末唐初静琬大师始刻石经，渐成文人登高览胜之地，留下诸多题记碑刻，成为石经山历史文化的重要组成部分。然而隋唐以降任过尚书的四川籍人士，不乏其人。典型者如明代流传“富顺才子内江官”的俗语，借以赞称川南人才辈出。成化年间出任南京礼部尚书、逝后在富顺县境内兴建“大宗伯坊”的李本，之后万历年间出任北京礼部尚书的李本四世孙李长春，更是川南遐迩相传的人文美谈。故仅凭西川、尚书两个题刻信息，颇难落实到具体个人。幸运的是，老照片中尚残存有诗前序文可供追寻，略谓：

工部□甘为霖偕太监温玺督……□时积雪满地，夕阳在眼……□也。嘉靖丙申闰腊月九日。

这表明该题刻的时间，当在明代中后期的嘉靖十五年闰十二月初九日。再对照诗序中提及的工部甘为霖，亦可隐约辨出题诗后尚书后面的署名，亦为“甘为霖”三字。那么，嘉靖十五年底的甘为霖，是否即是时任尚书的西川之人？他在“积雪满地，夕阳在眼”的严寒时节，为何又与太监温玺一起登临“顶近天”的雷音洞，并题诗留念？

查阅《明实录》等原始资料，甘为霖确为明代出自“西川”的工部尚书。甘为霖（？—1547），字公望，籍隶川南富顺县。其先世本苏州人，入川后逐渐发达。自祖父甘敬修中进士，历升至刑部侍郎，甘家在川南名声蔚起。甘为霖为嘉靖二年（1523）进士，自知州起步，历任工部郎中、太仆寺少卿、工部侍郎等职，尤以督修京城郊庙、雩坛及宫内大殿等皇家工程，而深得明世宗的赏识。嘉靖十五年十一月二十七日，甘为霖因“宗庙工成”，由工部左侍郎升任本部尚书。时距甘为霖于雷音洞外题诗不过一月数天，恰好为题刻中所署的“尚书”二字提供了可靠注脚。

诗序提及的太监温玺，亦见于《明实录》。正德十四年（1519）八月，温玺以点闸工程兼管物料太监的身份，因参与营建乾清、坤宁宫等工程而获嘉奖。嘉靖七年闰十月，提督山陵太监傅平奏请给管工太监提供廪饩、骑从，又以温玺之名列于首位。可见温玺为正德、嘉靖年间的得力太监，多次参与北京宫殿、陵寝修建等皇家工程。嘉靖十六年十二月，明世宗曾因“督理陵工稽迟”，将工部尚书甘为霖、内官监太监温玺“革职闲住”。由此可以推知，在与甘为霖同游雷音洞的嘉靖十五年底，温玺很可能是与工部尚书一同督理“陵工”的内官监太监。两人于隆冬时节登临离京一百多里的雷音洞，亦与肩负的陵工“御差”直接相关。

此“陵工”，指的即是在昌平为明世宗朱厚熜营建、始于嘉靖十五年（1536）四月的永陵。永陵在明十三陵中规模仅次于长陵，尤以石雕精湛著称。永陵石料，除精美的花斑石由徐州及江南等地运来外，主要产自房山、怀柔、顺义等京畿石场。作为永陵营建的总负责人，嘉靖十五年底甘为霖、温玺来到房山，主要目的就是为了将大石窝等地采出的巨大石料，及时督运到昌平皇陵工地。这从怀柔留存的甘为霖石碑中，可以得到证明。

今红螺寺内，存有原立于奉圣寺内的《旧石叹》碑。这是甘为霖在“陵工”采石过程中留下的珍贵手迹，广为流传，颇富历史与文化价值。其诗称：

怀柔城外山前石，藓蚀苔封逾百年。

深注宪司三叹赋，忽逢廊庙万轮迁。

帝于弃物尚如此，野有遗贤肯弗然。

好为虚心勤物色，莫令抱璞老林烟。

全诗借物咏怀，以“藓蚀苔封”的深山美石，比喻人才埋没的“野有遗贤”，同时感叹自己当像督运旧石一样，勤于“物色”人才，勿使先秦贡玉却哭于老林的悲剧重演。诗中所述“万轮迁”，指的是在严寒时节泼水凝成冰道，再以特制“旱船”尚冰道转运大石。这是明代“拽运”巨型石料的重要方法，据说为甘为霖所力推，《明实录》有载，“旱船之议，本甘为霖所主”。《旧石叹》末尾所署“嘉靖丙申冬，尚书甘为霖”，与他在雷音洞前留下的“嘉靖丙申闰腊月九日”“尚书甘为霖”，恰好相互呼应。这有力表明，怀柔、房山两处同为甘为霖所题的石刻，成于同一时段、同一“御差”途中。

甘为霖、温玺于嘉靖十五年冬前赴怀柔、房山，应是想借冬季“冰道”，以提高石料转运效率。但在当时条件下，将巨石自石场转运至昌平工地，谈何容易。今永陵留存的精美御路龙凤石雕，长6.4米，宽1.8米，石质洁白，很可能即为出自房山大石窝的汉白玉。在如此规格的巨石面前，官员、兵役及工匠等拈香祈求转运顺利，或可想象。甘为霖、温玺于督工之余，前往云居寺祈福，亦在情理之中。这也正是甘为霖先后在怀柔奉圣寺、房山雷音洞留下石刻题记的重要起因。

综上所述，雷音洞“西川结此缘”题刻成于明中后期的嘉靖十五年闰十二月初九日（1537年1月19日），乃于一月前刚升迁工部尚书的川南富顺人甘为霖所撰。全诗以誉称“小西天”的石经山近景，寄托了作者对于巴蜀故乡的眷恋与怀念。甘为霖与太监温玺前来房山，缘于两人时任的采石“御差”。雷音洞外留存的题刻虽然细微，却生动体现了石经山与大石窝、昌平、怀柔等京西胜景之间的历史联系，更体现了京城与巴蜀西川的人文渊源。历久相传的怀柔《旧石叹》现为影响广泛的珍贵文物，同为甘为霖题写的雷音洞题刻，亦是见证云居寺深厚历史文化的重要遗迹。

（作者单位：北京市社会科学院）