农历五月初五，榴花灼灼盛放，粽叶淡淡飘香。作为我国四大传统节日之一，历经两千余年岁月沉淀，端午早已不只是时节更迭的标记，更融合了缅怀先贤、祈福养生、民俗竞技等多重内涵，是弘扬民族精神和激发爱国情感的重要载体。

赛龙舟是端午极具代表性的民俗盛事，江河之上鼓乐齐鸣，各色龙舟破浪竞驰，两岸民众齐聚围观，一派热闹欢腾。这项水上竞技最初用以追思祭奠先贤，传承爱国精神，时至今日更诠释出团结协作、拼搏争先、永不言败的民族品格。

千年龙舟盛景，被历代文人笔墨、传世画作一一定格。南宋诗人杨万里目睹竞渡盛况，挥笔写下“急鼓繁钲动地呼，碧琉璃上两龙趋”，勾勒出双龙逐浪、人声鼎沸的鲜活场面，也道出初见竞渡奇观的满心赞叹。天津博物馆馆藏宋代张择端《金明池争标图》（图1），生动绘就了龙舟竞渡、争标、跳水、游泳、水战、水球、垂钓与水傀儡等水上运动。画作以大型龙舟为视觉中心，十余艘小型龙舟分列两旁，划手奋力挥桨，将士扬旗指挥，水上赛事角逐如火如荼。临水殿内君臣设宴观景，池岸民众游赏赶集，各色人物神态鲜活、惟妙惟肖。作品采用全景式构图，笔触精工细腻，画面构图完整饱满，叙事层次丰富。画作承袭并体现传统风俗画笔墨技法，真切还原北宋人文景致与市井民生百态。馆藏清代慎德堂款粉彩龙舟图瓷盖碗（图2），同样以器物承载民俗，温润瓷面之上龙舟纹样精巧生动，方寸之间留存端午竞渡风情，让传统民俗代代流传。

若龙舟竞渡是端午豪迈奔放的风骨，驱疫祈福习俗则蕴藏着古人顺应天时的东方养生智慧。端午临仲夏，气候日渐潮湿闷热，蚊虫病菌滋生，古时先民依托自然规律，摸索出防病健体的生活之道，衍生出各类护佑安康的习俗。在端午节挂艾悬蒲驱秽辟邪、系五彩绳祈佑平安、沐浴兰汤强身健体、饮雄黄酒驱邪解毒……一项项传统习俗是古人顺应节气、守护健康的生活智慧。馆藏清代钱慧安《鹿门采药图》（图3）描绘一位高士骑鹿行于山林之间，采撷草药，神情淡然，意趣幽远。画面设色淡雅，笔墨精细，契合端午采药祛病的民俗，亦通过“鹿门采药”典故传递不慕荣华，甘心隐居不仕之心境。馆藏清代边寿民《墨戏图》（图4）以水墨勾勒艾叶风姿，题词“艾叶充兰佩，菖蒲淬剑光；星精方闪烁，认得此芬芳。”点明悬艾佩蒲的节俗深意，是端午“驱秽辟邪”习俗的直接体现，文人借笔墨寄情风物，让端午的独特韵味绵延至今。

千年端阳兼具竞技豪情、文人雅致，亦饱含市井烟火趣味。馆藏清代包栋《斗草图页》（图5），生动还原古时端午休闲玩乐场景。画中仕女围坐开展斗草游戏，比拼花草品类、吟草作对，意趣盎然。斗草分为文斗、武斗两类，文斗考验学识底蕴，武斗深受孩童喜爱。古人认为端午草木饱含天地灵气，斗草嬉戏既能陶冶心性，亦可祈福消灾，这幅画作尽显古人亲近自然、乐享生活的闲适心境。

天津博物馆馆藏诸多端午题材古画也全方位展现了佳节风物民俗。清代朱本《端午图轴》（图6）以蜀葵、石榴、桃杏桑葚入画，蜀葵寓意驱毒，石榴象征吉祥多福，鲜果饱含安康顺遂之意，各类祥瑞花草瓜果相映成趣，勾勒端午时令美景，寄托福寿康宁的美好期许，笔墨灵动雅致，传递出文人对节令风物的诗意感知，将市井民俗的烟火气转化为清逸雅致的文人意趣，达到了“雅俗共赏”的艺术效果。清代戴椿所绘的《端午图轴》（图7）描绘了独具特色的端午风俗活动，包括饮菖蒲酒、捉蛤蟆、瓶供榴花蜀葵等。民间传说端午当日午时的蛤蟆毒性最强，此时捕捉可制取蟾酥，这是古代重要的药材，有清热解毒、消肿止痛的功效。北魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，是古老的端午节俗之一。画作右上角配有题诗：“葵榴喷火艾敷香，彩线灵符斗巧妆；正是江南好风土，家家儿女作端阳。”既点明画作主旨，也凸显出浓郁的江南端午风情。

如今，端午早已超越了单一节日符号，从古时追思先辈、祈福安康，到如今全民欢庆、文化传承，节日形式历经演变，不变的是团结奋进的民族气节、天人合一的东方智慧与热爱生活的赤诚本心。

（作者单位：天津博物馆）