很长一段时间里，文博类图书多采用以文物为核心、按知识门类组织内容的编排方式，器物依次呈现，信息层层铺展。考古人的发掘工作变得神秘，策展人的思考隐于幕后，讲解员的工作也被简化为对器物的说明，观众的体验与感受也较少被提及。由此，读者的角色也相对被动。这种结构使文物占据叙述中心，人的视角和情感则相对边缘，人与物之间的关系未能充分展开。这并非个别现象，而是文博出版中较为常见的处理方式，人更多扮演了解读文物的媒介，而非叙述的主体。在某种程度上来说，这体现了一种“工具化思维”，人成了手段。

然而，博物馆终究是人的场所，文物终究是人的遗存。打破这一困局，不能靠更密集的知识填充，而需要一次价值立场的重新定位，即从“以物为本”回到“以人为本”。这一定位，既有哲学根基，也有时代回响。

根基：“人是目的”的多元思想回响

康德在《道德形而上学原理》中留下了一句穿透时代的话语：“人是目的，而非工具。”人因理性与道德而具有绝对价值，不能被降格为达成任何外在目的的手段。马克思则在更宏阔的社会批判中，警示异化。人可能被物质、资本乃至知识体系所奴役，而真正的文明建设，应当让人获得完整与舒展。在中国文化传统中，“人最为天下贵”的儒家信念，与王阳明“心外无物”的心学洞见，也都指向同一个命题，即客观世界之所以有意义，是因为它与人的生命发生了共振。

回到当下，2026年国际博物馆日的主题为“博物馆：联结世界的桥梁”，强调博物馆应承担文化交流使者角色，推动文明交流互鉴，它不仅是文物存放处，更是连接人与人的互动场域。同样，在旅游学领域，旅游是人的生命实践，指向人的全面发展，博物馆参观也是“游”，它是“游以成人”的场域，能让观众完成文化认同与人格滋养。近年来，博物馆转型理论更是认为，传播理念应从“以物为中心”转向“以人为本”，文物是串联古今人事的纽带，相关人员都是意义共创者。

古今中外，多重思想交汇印证了博物馆与文物的终极意义：实现人与人的联结、精神的安顿与人格的滋养。

实践：系列丛书的人文突破

正是在上述的图书现状与理论底色下，中国旅游出版社推出“文明瑰宝——中国博物馆”系列丛书（截至2026年9月，已出版9册），显得恰逢其时。它跳出传统叙事框架，将理论落地为具体的写作实践，完成了文博读物的人文革新。

丛书在编排上设“我与博物馆”章节，这一细节本身就透露出编者的自觉，即从“物的陈列”转向“人的在场”。它把策展人、讲解员、馆长、志愿者、游客等从边缘拉回中心，让“人”成为叙事主体。文物不再是孤立的“镇馆之宝”，而是承载人的故事的载体，几千年前工匠的匠心、当代策展人的理念等共同构成文物的完整意义。

以已出版的几册为例。《云南省博物馆》中，策展人张瑜自称“做展人”，她从主题立意到动线设计，处处带着对观众的体恤；余佩弦则从讲解员一路成长，强调“共情策展”，让展陈拥有情感的温度；修复师刘洁借助显微镜细读文物痕迹，让沉默的织物与器物重述时光。《四川博物院》里，副院长钟玲将博物馆打造为“城市文化会客厅”，首创“大篷车”流动博物馆，将文博资源送至偏远之地；讲解员张馨月“因人施讲”，修复师杜少飞、曹元元在各自领域以极致的耐心与技艺，让古书画与瓷器重焕光彩。《河北博物院》的设计师宋晨将美学与教育融合，为儿童设计互动空间；教育员赵小姣研发主题研学课程，让文化传递不再照本宣科。《青海省博物馆》的安全保卫团队用“三重防护盾”守护文物，在消防与安防的细节中体现着另一种深情。《安徽博物院》的办公室工作者程海燕，虽是幕后行政人员，却在琐碎协调中成为博物馆运转的“隐形守护者”。《贵州省博物馆》的石锦艺、李琬祎、全锐，分别从事动物标本养护、藏品数字化与预防性保护，各自以专业与敬畏，守护着文明的物质载体。

这些人物，不再是传统叙事中点缀性的背景，而是被推到舞台中央的主角。他们的职业身份各异，但共同构成了博物馆作为生命有机体的全部脉络。每个人的工作、情感与思考，都体现了博物馆价值的最终目的。当博物馆书籍讲述“人”的故事，我们才能更好地理解为何文物是人的精神载体。

相遇：三方主体的跨时空对话

若仅止于书写从业者故事，这套书仍可能滑向行业传记的窄巷。其更深的用心在于：以文物为桥，构建起三类人群的跨时空相逢。

一是历史之人，那些创造器物的匠人、使用器物的先民，以及器物身上沉淀的千年生命印记；二是馆中之人，今日博物馆中维系运转的策展人、修复师、教育者、安保与行政人员等；三是观物之人，走进博物馆或翻开书页的普通读者与观众。

这是一条更加深刻的隐线，贯穿在每一个分册中。例如，在《河北博物院》分册中，“馆藏精品”章节中有一页以中山王厝墓出土的错银铜双翼神兽为对象，详述其威猛造型、错银工艺及器腹铭文所载的制造年代与匠人信息，展现战国时期工匠的铸造实践与制度记录。而在“我与博物馆”章节中，有两篇文章正与错银铜双翼神兽有关。一篇文章记录文物保管员杜森如何对错银铜双翼神兽的保存环境进行科学监测与主动维护的日常工作，包括库房温湿度巡查、预防性保护项目实施等；另一篇则呈现了教育员赵小姣针对错银铜双翼神兽，如何策划“走近斯芬克斯，探寻有翼神兽的世界”教育活动，引导参与者理解中山国双翼神兽与叙利亚拉马苏之间的文化关联。最后，再以学生的参观视角，描述其观展体验，呈现观众通过展品感知历史与工艺的认知过程。

在这个过程中，战国时期中山国的铸匠与监造官员，将工艺与制度铭刻于神兽之上，赋予器物初始的生命与信息；保管员在库房中监测温湿度、实施预防性保护，延续神兽的物理存在，确保其千年之后依然完好；教育员将神兽置于跨文明比较的视野中，与叙利亚拉马苏并置解读，为观众搭建认知的桥梁；游客在展厅中观赏展品，其参观行为构成了公众接触文物的终端环节。古人创造了器物，保管员维系其存续，教育员赋予其当代阐释，游客完成认知接收。这四类人，以同一座博物馆为空间场域、以同一件文物为物质载体，形成了一条从创造到保护、从阐释到接收的完整链条，彼此之间无需直接互动，却共同构成了文物生命历程中的连续环节。

文物成为贯穿其中的关键介质。凝望一件青铜器，我们看见古代铸匠的汗水与信念；聆听一位策展人的构思，我们理解如何将遥远的历史“翻译”为今日的语言；而作为观众，我们在阅读与行走中，既与古人隔空对望，也与当代文博人悄然共鸣。三者之间，不再是知识传递的单向链条，而是情感与意义的循环共生。图书以博物馆从业者为切入点完成叙事革新，其深层价值在于构建起三类人群跨时空对话的精神场域，让文物真正成为联结人心的纽带。

“文明瑰宝——中国博物馆”系列丛书打破了传统叙事链条，跳出单纯的知识考据，让文物成为人的故事容器，策展人成为文化意义的建构者，讲解员成为情感桥梁的搭建者，读者成为情感共鸣的主体。它把每一类人都视作独立、鲜活的主体，让文物不再只是冰冷的古物，而是联通古今、联结人心的精神载体。翻阅此书、走进博物馆，本质都是奔赴一场跨时空的相逢，与古人相遇，与守护者相知，也与内心深处的文化归属重逢，感受文明传承中生生不息的温情与坚守。

文明的回响，不仅在器物之中，更在人心之间。“文明瑰宝——中国博物馆”系列丛书最可贵的，正是将这种回响，写进了每一段属于人的叙述里。 （作者单位：中国旅游出版社）

“文明瑰宝——中国博物馆”系列丛书（1-9册）

编著：云南省博物馆等

主编：韦坚等

出版社：中国旅游出版社

出版时间：2025年11月-2026年8月