江西省博物馆碑帖藏本中有一件珍贵的汉双鱼洗拓直条，条幅纵119厘米、横47.5厘米。据拓本的题签和跋文得知，双鱼洗拓片的主人为江西新建县人夏献云，字矞臣，号小润，一号芝岑。清道光二十九年（1849）拔贡，入校《宣宗实录》，充军机章京，积功迁湘广司主事、云南司员外郎、广司郎中等职，官至湖南按察使。光绪十四年（1888)十二月卒于家中，年六十五。

何庆涵题跋：《积古斋款识》有双鱼洗，文曰‘富贵/昌宜侯王’。为阮氏藏器。此双鱼君/宜子孙洗未经入录，殆《款识》书成/之后所得，字画肥润，极有古意。西/京吉金在世者少，此真吉光片羽/矣。辛巳九月下瀚题于/芝岑先生藏拓本轴子上，庆涵。（钤白篆“伯源”字印）

何庆涵（1821～1892），字伯源，湖南道州人，清代著名书法家何绍基之子。咸丰八年（1858）戊午科举人，官刑部郎中。受家风影响，何庆涵亦好书法，楷书师颜真卿、欧阳询，行书宗李北海，晚年书风近似其父。有《眠琴阁遗文》一卷、《眠琴阁遗诗》二卷传世。其书法技艺不凡，可惜传世作品不多，加以官阶不高，政绩不著，又为其父亲书法大名所遮盖，故书法史很少提及他的名字。因此，此段行书手迹极其珍贵。

何庆涵跋文指出“此双鱼君宜子孙洗未经入录，殆《款识》书成之后所得”，可见此双鱼君宜子孙洗拓片原器的主人原为阮元。

拓本还有另外三段跋文，为近现代江西武宁县籍书画家、收藏家葛第春于1950年所题。其文已经是半文半白的行文，表达简易，易于理解。

第一段说明汉代用洗制度及双鱼君宜子孙洗拓本稀见情况：

洗是古承盥水之器，士冠礼设洗直于东，荣贾公亮引汉礼器制度云：洗之所用，士用铁，大夫用铜，/诸侯用白银，天子用黄金，是洗之用有等级，彼珍贵之金洗、银洗皆遭销没不传，而传于后世者皆铜，/为大夫之器。张芑堂先生（燕昌）出韩城相国王文端杰之门，所著《金石契》于汉洗，不得双鱼君宜子孙/拓本，只有汉铜吉羊洗，纹作羊形，篆文曰：按说文祥羊通用，羊祥也。汉元嘉刀铭宜侯王大吉羊。/洪适《隶释》云：汉代器物多以羊为祥。蒋士铨、翁方纲、程晋芳皆以诗歌纪之，怀宁方小东刺史朔《枕经/堂题跋》所云：往见《金石契》所摹吉羊洗，积古斋曾展转据以编入，杭州吴康甫廷康赠以吉羊洗拓本，吴晓亭/由东阿寄严氏作吉羊洗拓本只有此耳， 以方阮张之博雅嗜古，枕经堂，积古斋及金石契皆无君宜子孙拓本。卣尊记。

钤印：葛（朱）；第春（白）。

第二段继续论述晚清铜洗收藏中双鱼纹少见及珍贵价值：

汉铜洗中双鱼君宜子孙篆文世不多见。张叔未清仪阁所藏古物器文十巨册，翁覃溪、赵晋斋题笺，/洗类亦无此品，褚里堂德彝补题汉光和洗篆曰：光和七年岁在甲子造十月卅日作用宝十九字最妙；/叔未自题汉富贵昌侯王洗、汉鱼鹭文永平三、二年四月造作宝洗。吴侃叔古物器铭，梁山舟题识，无汉洗文。/陆白齐金石之遗二巨册，只吉羊洗、富贵昌双鱼洗、建宁二年洗三拓本。宝墨斋古器物铭元亨二册，叔未写，有/富贵昌其宜王洗、中平二年富世造洗、长宜子孙洗，甲、乙二册内只汉阳嘉四年洗，即吴愙斋《集古录》凡二十有六册，/所拓夏商周秦汉都一千一百四十有四器，亦无洗文，足徵君宜子孙拓本稀少，为可贵，海内惟见端匋斋吉金录/与此轴拓本而已。第春又题。

钤印：葛卣尊印（白）。

第三段概述晚清各大家收藏的双鱼洗的各种款式，以及指出夏献云（芝岑）旧藏唐拓本在光绪七年辛巳（1881）时延请道州何庆涵先生题记之事：

汉洗器有大小，故尺度不同，底内花纹铸篆亦各异。禾中朱茮堂/侍郎为弼嗣子建卿学正善旂《敬吾心室彝器款识》、阮文达元、汤文端/金钊、李宗伯芝龄、张解元廷济题识，戴文节熙绘图，册内所藏拓本/举汉洗款识得十五种花纹，有丹凤朝阳，右旁篆 者，花纹/中有双鱼，中篆 者；花纹有铸一麟，首前花两朵，尾后树一株，/背上左方篆 者；花纹有双鱼中篆 者；花纹中有中一鱼，左旁篆 者；花纹有双鱼，中篆 者；花纹有左鸟右鱼，中篆/ 者；花纹有双鱼中篆 者；花纹有角大羊回/首顾尾，后小羊伏乳，左上一飞凰，右旁篆 者；花纹有双鲤中篆/ 者；花纹有双鱼之上左右二古泉，中篆 者；花纹/有左右二飞鱼，上无古泉，中篆六字同者；花纹有左鸟右鱼四方各一五/铢泉，中篆 者；花纹有双鱼中篆 者；花文有一鼎，两长耳，左/右花枝鼎上篆 者，是朱氏所拓洗十有五本中铸花纹不同；篆/体各异，古味盎然，可谓多文为富矣。又考忠愍公端方匋斋《吉金录》/所藏三代彝器，皆绘形式，计丈尺分，类编印有汉阳遂洗两耳兽面，/底内双鱼中篆文汉三公汉君宜子孙洗；双鱼中篆文汉长宜子孙；二洗双/鱼中篆文汉三公洗，有两鼻耳，底内左鸟右鱼，中篆四字汉大吉/宜王洗，两兽头双纽环，底内双鱼倒铸，中四篆文汉大吉羊宜用洗，/内外无花，只有五篆书。汉吉字洗外两方，兽面两方，有环，内大篆/一吉字，汉重七斤二两，洗五篆书在沼口，底内无花纹，凡匋斋九/汉洗形式尺度比《敬吾心室识篆图》较详，惟君宜子孙洗据《吉金/录》载高三寸六分，深三寸四分，口径一尺五寸七分，腹径一尺三寸二/分，底径八寸八分，双鱼篆文与此轴拓本两相印证，一一符合，此乃/新建夏芝岑献云旧藏唐拓本，至光绪七年辛巳任湘藩时延/请道州何伯源先生题记。最初拓本字画肥润，花纹清泽，厥后/器藏宝华斋，所拓远不及此。西京古物有日减无日增，即初拓/本亦不易得，宜善保之。庚寅十月既望，武宁葛第春，时年七十有二。

钤印：卣尊（朱）；永寿斋（朱）；卣尊长寿（白）。

“庚寅”年是1950年。从拓片上葛第春在“庚寅十月既望”所题三段跋文可知，原属新建夏献云旧藏的这本唐拓本已经归属了葛第春。

葛第春(1879～1952)，谱名德评，字玖荪，号卣尊，江西武宁县人，为近现代江西地区有一定名望的书画家、收藏家。葛第春出生于书香门第，清末中过举人，民国时期收藏了许多碑帖字画。中华人民共和国成立后，曾出任江西省政协委员，去逝前他将自己大部分藏品出捐江西省文物管理委员会，不久再移交刚成立不久的江西省博物馆（1958年正式开馆），其中应该包括这件珍贵的拓本。

泱泱大国、礼仪之邦。古人将洗手上升到礼的高度，大夫们洗手称为“沃盥”。《礼记》就有介绍行沃盥之礼的具体场景，“进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥，盥卒授巾”。意思是，行“沃盥之礼”时一般要年长与年少者两人在旁辅助，年长的人负责为贵族浇手，年少的人负责用盘或盂承接弃水。古时凡遇祭祀或宴饮，都要先行沃盥之礼。

铜洗在汉代最为流行，尤其是东汉。尽管汉代的洗手仪式已经简化，但铜洗依然是贵族的专利。汉代铜洗制作工艺精良，纹饰精美，具有重要的历史信息和工艺美术价值，承载了汉代的重要礼仪制度和精神。“半吐寒梅未拆，双鱼洗，冰澌初结。”汉代铜洗中双鱼纹铜洗的形制比较流行，洗壁两侧还有兽面辅首，内底饰各式双鱼纹。鱼纹装饰用具在汉代非常流行，因为鱼和富余的‘余’同音，而鱼具有繁殖力强而多子的生物特性，反映了人们为子孙祈福求贵的美好愿望。

如本拓上何庆涵的跋文所言，汉代双鱼铜洗多刻有“富贵昌宜侯王”等吉祥词语，此类铜洗常称作“富贵昌宜侯王”铜洗。从全国各地出土的考古资料看，不光是铜洗上，汉代的瓦当、铜镜、墓砖上也常见“富且昌，乐未央，师命长，宜侯王”等吉祥词语。但如本铜洗上“君宜子孙”铭文较为珍稀，中国国家博物馆和河南博物院均有藏。江西省博物馆藏《汉双鱼洗拓直条》为初拓本，不易得，吉光片羽，弥足珍贵。

（本文为江西省社会科学“十四五”（2023）基金项目《江西馆藏汉代铭刻和书迹类文物整理与研究》成果之一，项目编号22WT80，课题主持人郏颖丽，江西省博物馆副研究馆员）