乙巳蛇年到来，在中华文化里，蛇是灵性、智慧和生命力的象征，寓意着丰收、吉祥和福瑞。“巳”为十二地支之一，地支的本意表示大地万物从生发，经繁茂、成熟、衰减，以致新生的过程。在早期历法中，以十一月为子月，巳月则代表四月，这一时节，阳气出，阴气藏。这同样也是灵蛇出动的时节，万物见，成文章。

蛇从远古来

潜于深渊，栖于密林，随阳气升起而出动，自万物有灵的远古时期，蛇便成为古人心中神秘而具有力量的存在，以其顽强的生命力和繁衍力，逐渐成为一种精神图腾，被赋予文化的内涵，延续数千年。陕西历史博物馆藏新石器时代仰韶文化红陶贴塑蛇纹罐，是仰韶文化的代表作品之一。红陶质地、口大底小，两蛇反向缠绕于罐身，蛇头露出罐口，相向对视造型简朴却栩栩如生，复现了五千多年前仰韶初民与蛇相遇的某个瞬间。茫茫荒野中的对峙或许令他畏惧这种游弋于草莽之间的神秘灵物，成为早期的图腾崇拜。

蛇具有顽强的生命力，死而不僵，僵而不死。冬藏夏出，蜕皮换骨，象征生命永恒、周而复始。在陕西神木石峁遗址的石雕上，多种充满神秘力量的图腾被刻于墙壁之上，“臣”字目的双蛇形态流传延续，在二里头的蛇形纹样和商周青铜纹饰上都可看到。甲骨上的“蛇”字栩栩如生，记录着先民对蛇的精准刻画。《说文解字》解释蛇为“它”，“从虫而长，象冤曲垂尾形”。“巳”同样见于甲骨文，本义指胎儿，引申为“嗣”，象征着延绵不绝、生生不息，蛇之蜿蜒缠绕正涵此意。

蛇象征着生命的生生不息，蛙则具有强大繁殖能力，蛇与蛙的相遇形成特殊的“蛇衔蛙”题材器物。辽宁省博物馆藏战国蛇衔蛙铜饰，真实展示蛇捕食蛙的场景。蛙作蹲踞状，极富灵动之感。二蛇缠绕，分别衔住蛙的后肢，这一特殊的题材或许反映了先民祈求多子的生殖崇拜。

传说中的人文始祖伏羲和女娲被赋予了人首蛇身之形蛇身交尾形象，大量出现在帛画、画像石、壁画之中。靖边渠树壕东汉壁画墓天文图描绘了古人观念里的天界，伏羲定规矩，代表天市垣，女娲制婚姻，主天地阴阳，体现着东汉重礼教、尊孝道的教化。

华夏觅蛇踪

古时滇、蜀、楚、闽、吴越诸地皆曾崇蛇，祈求庇护与力量。吴越陶器蛇纹蜿蜒盘绕，如水蛇游弋河泽；古蜀青铜器蛇身神秘雄浑，似蟒蛇穿行山林；楚地漆器蛇饰灵动飘逸，若灵蛇隐现云雾。中原地区器物则常以蟠虺纹或像蛇的无脚龙为纹饰，反映龙蛇在古人心目中是关系很近的动物。不同地区、不同材质的蛇元素文物，见证了各民族文化在交流融合中传承发展，百川归海汇聚成中华民族灿烂文明。

《说文解字》记载：“巴，虫也，或曰食象蛇，象形。”巴蜀与蛇有解不开的渊源。三星堆坑穴中，一条青铜蛇苏醒过来，微昂着头，抖落三千载岁月尘埃。呈“S”状的身躯，遍饰菱形云纹，背部饰刀状羽翅，仿佛可腾云驾雾、遨游天地，是古蜀人对蛇的独特想象。“臣”字目则反映蜀地与中原及长江流域地区的交流。分铸、铆接等工艺与中原青铜铸造技术也有着千丝万缕的联系。三星堆博物馆藏商青铜蛇，就以蜿蜒之躯连接起古蜀与中原的文化脉络。

古越人生活在湿热的湖沼河网间，水草丰沛、气候湿润，造就了吴越地区浓厚的蛇文化氛围。史料记载，越人近水而居，他们全身纹饰龙蛇之形的图案，可以驱避水中蛇虫，久而久之形成“文身断发”的独特风俗。无锡市鸿山遗址博物馆藏战国琉璃釉盘蛇玲珑陶球形器，质地为泥质灰白陶，八条蛇交叉缠绕、盘曲于球身或作口衔另一蛇尾状，或作昂头盘身状，蛇头蛇身饰点状的蓝色琉璃釉并以红彩相间。蛇是大自然神秘力量的具象化，庇佑着越人在水乡泽国繁衍生息。

蛇崇拜也是楚文化中的重要内容。楚地青铜器、玉器、漆器、丝织品等器物上屡见蛇元素。荆州博物馆藏有战国彩绘浮雕蟠蛇漆卮，楚人将旋、斫、挖、雕等技法，灵活运用在这只漆卮上，塑造20条蟠蛇盘绕纠缠，众蛇成堆、蛇头攒动动而不乱，静而不死承载着楚人万物有灵、循环往复的观念信仰以及辟除邪祟、护佑安宁的祈愿。

中国国家博物馆藏汉“滇王之印”金印讲述了两千年前的汉王朝，汉武帝恩威并施滇王举国归附，获赐这枚“滇王之印”，滇地划入益州郡管辖。金质、蛇钮、篆书印文，中原文字的庄重和西南少数民族崇蛇之风，融汇在方寸之间。列侯规格的形制以及作为王印的尊崇地位，既是滇王统领滇民的印鉴也代表着滇地与西汉中央王朝的隶属关系，是民族融合与国家统一的重要物证。

灵蛇报吉春

龟蛇相依的玄武，成为护佑家国的精神图腾；白蛇的爱恋传奇，寄托着人们对真挚情感的追求向往；蟒袍上盘踞的蟒纹，彰显着朝堂之上的尊崇庄重；压胜钱压制邪祟，蕴含民间质朴世俗的祈福需求……每件蛇文物，都是历史的信囊，装着古人的信仰与向往，当我们凝视与遐想，仿佛能触抵那深邃的精神故乡。

龟有长寿智慧之意，蛇有灵动机智之韵。龟蛇合体为玄武，是我国古代星象中的四方神兽之一。观上海博物馆藏汉四神瓦当之玄武，可以了解到汉代玄武被广泛应用于建筑瓦当上，成为屋檐上的“守护神”，以期护佑四方平安。而浙江省博物馆藏东晋越窑青釉蛇柄魁，最引人注目的便是以蛇为造型的柄，兼具实用性与艺术性。蛇从魁内探出身子活灵活现、神态逼真，仿佛随时会钻出来。青釉色泽温润如玉与蛇柄的生动造型相得益彰，体现了当时高超的制瓷工艺水平，亦蕴含着与蛇相关的文化寓意。

中国民间传统故事《白蛇传》中白蛇与许仙的爱情佳话被千古传颂。白蛇这一形象被赋予坚贞不渝、有情有义的内涵，承载着对美满情感的寄托与向往。江西省丰城市博物馆藏元青白釉白蛇传戏曲人物枕，胎质致密洁白、通体施青白釉，枕身被塑造成一座彩棚戏台，前后左右共四个棚台，还原断桥、借伞、还伞、水漫金山场景。

“五爪为龙，四爪为蟒”蟒袍在明代以前已具雏形，至明代时发展成熟并制度化，为特定身份与地位象征。山东博物馆藏明茶色织金蟒妆花纱道袍，蛇在衣冠之上化作“荣耀的勋章”，此件道袍衣身金线勾勒，织饰的蟒纹飞舞于云肩袖襕和膝襕，昂首摆尾、灵动生辉，十分尊贵华美。压胜钱又称花钱、厌胜钱、押胜钱，我国古代压胜钱常有与蛇相关的纹饰出现，宁波博物院的清“驱邪辟恶”背龟蛇斗剑压胜钱，就折射出蛇崇拜在我国传统文化中的重要地位，体现了古人压邪攘灾的期盼迎吉纳祥的祈愿。

蛇是中国传统生肖文化的符号之一，明清时期以生肖题材创作的玉石器非常丰富。故宫博物院的清青玉十二生肖-蛇，圆雕玉蛇蛇头微微上扬，蛇身盘绕于地，彰显玉工高超技艺。农耕文化中蛇擅长捕鼠护粮，保障粮食丰收是守护财富、象征人畜兴旺的祥瑞之兽。玉蛇报吉春，蕴含着五谷丰登、家族昌盛的美好祈福，反映人们对美好生活的向往和追求。

古老的蛇类进化自上亿年前，或遁入传说或化作图腾或凝为纹样。蛇之蜿蜒机敏灵动，蛇之蜕变即是新生，蛇之蛰伏厚积薄发，正契合祈愿你我步履轻盈，乙巳年万象更新，祖国蒸蒸日上、盛世恒昌。让我们以蛇行千里的劲头坚定信心、满怀希望，开拓进取、顽强奋斗，共同书写中国式现代化新篇章。