常熟山清水秀、人文荟萃，名胜古迹众多，是国务院批准的第二批国家历史文化名城。1949年后，经考古发掘和社会征集，发现了诸多重要墓志，分别收藏于常熟博物馆、常熟市石刻博物馆等处。《新中国出土墓志》这一大型石刻文献，多为按省分卷，但特地编《江苏常熟卷》，所收上起唐代，下迄民国，共计三百二十三件墓志，是唯一一家以县级行政单位命名的分卷，足见学界和出版界之重视。

近年来，常熟市文化部门又陆续新发现石刻多种，藏于言子祠西厢。其中一方墓碑裂为两半，上半段已经亡失，仅存下半段，碑底刻有莲花纹饰。残碑长65厘米，宽38.5厘米，厚13厘米。志文7行，每行残存10字不等。正书，周边为单线框，石质。兹录文如下，并略做考证。

……原籍浙江平湖县，嘉靖十/……申闰十二月初五日午时/……庆潜山之县丞宅。次年丁/……月二十三日午时卒于苏/……之知县宅。呜呼，倏而生，忽/……死他乡。哀哉殇子/……戌岁七月望日，父祐山志。

通览碑文，这方残碑当系明代嘉靖年间一位父亲为殇子所立墓碑。墓碑虽然已经残缺，但幸存部分，还是提供了关于这对父子的关键信息数条：

第一，殇子系“嘉靖十……申闰十二月初五日午时……庆潜山之县丞宅。次年丁……月二十三日午时卒于苏……之知县宅”，可知其生于明嘉靖十年到十九年之间，生年为嘉靖□申年，次年嘉靖丁□年卒。按：嘉靖十年为辛卯年，嘉靖十九年为庚子年，这十年间，符合这一标准的只有嘉靖丙申年、丁酉相连的两年。故而可知这位殇子生于嘉靖十五年（丙申，1536年），卒于嘉靖十六年（丁酉，1537年）。

第二，殇子原籍浙江平湖县，生时（嘉靖十五年）其父任直隶省安庆府潜山县县丞，次年丁酉（嘉靖十六年）去世时其父任直隶省苏州府常熟县知县。且父自署“祐山”。故可知其父为浙江平湖人冯汝弼（字惟良，号祐山）。冯汝弼《重修常熟县志序》云：“嘉靖丁酉，汝弼自潜山丞移宰常熟。”《祐山杂说》“达人知命”条亦云：“嘉靖戊戌，余转令苏之常熟三年”，“宋御史”条云“嘉靖丙申，余谪官潜山丞”。与墓碑所叙，若合符节。

第三，此墓碑撰于“□戌岁七月望日”，殇子既卒于嘉靖十六年（丁酉），那么这方墓碑当作于冯汝弼任常熟知县期间，故“□戌岁”即嘉靖十七年（戊戌，1538年）七月望日。冯汝弼在其妻子屠孺人故去后，撰有《亡妻屠孺人行实》（《祐山先生文集》卷6），提到屠氏生有三子：长子敏功。仲子敏勋，嘉靖十三年（甲午，1534年）生，嘉靖三十三年（甲寅，1554年）五月二十五日去世，冯汝弼撰有《仲儿敏勋妇钱氏合葬墓志铭》（《祐山先生文集》卷6）。季子敏效，嘉靖十七年（1538年）生，万历二十二年（1594年）去世。可知殇子为敏勋之弟，敏效之兄，当亦为屠氏所出。冯汝弼撰写妻子行实时，因此子早夭，故未叙及。

综上，这方墓碑系明嘉靖十七年七月望日，时任常熟知县冯汝弼为殇子所立，字里行间饱含着一位父亲的爱意与沉痛。这篇墓碑不载于《祐山先生文集》，系集外佚文，是目前发现的冯汝弼在常熟任上的唯一一方石刻，具有相当价值。

冯汝弼，字惟良，号祐山。以《书经》中嘉靖辛卯举人，壬辰会魁。由行人给事工科，劾罢权铨汪鋐，迁潜山丞，历常熟、余干知县，封文林郎，升太仓知州，终扬州府同知。以子敏功贵，累封中宪大夫、山东按察司副使，加赠中大夫、山东布政使司左参政。所至祀名宦，平湖祀乡贤。生弘治己未，卒年七十有九。娶屠氏，太保康禧公侄女，封孺人，累赠淑人，继徐氏，封宜人，累赠淑人。屠淑人合葬王谷山皋庄中穴，徐淑人葬墓之外昭侧，周氏葬山后金丝浜。子四，俱元配出。（见《大易冯氏谱》，又可参家谱《皋八祐山公》）其生平详见王锡爵撰《祐山冯公行状》（《王文肃集》卷11，明万历刻本）。著作有《祐山先生文集》十卷（明刻本，《四库全书存目丛书》影印本、《明别集丛刊》影印本等）、《祐山杂说》（明《宝颜堂秘笈》本、《说郛》本，《丛书集成初编》排印本等）等，辑刻《三苏文辑》五卷等。其门下最有名者为太仓王世贞，《祐山先生文集》即由王世贞撰序。

冯汝弼在常熟任上，兴利除弊，造福一方百姓。据《重修常昭合志》卷20《人物志》载：“时方奉旨丈田，当事互相观望，汝弼毅然移会邻治，照乡、都、里、甲，挨圩立号，令田主同圩长自为丈量，填注号段步亩，鳞次绘图造册，戒日复核。每圩立一大旗，每段立一小旗，履亩抽复，按图册有舛误者重惩，而再三申复之，必合乃已。田无漏籍，户无虚粮，期年而事竣，积弊一清。汝弼为政有风裁，而宾礼贤士，聘举人邓黻修邑志。其丈田著《清理田粮或问》以折当时之异议者，然同列皆忌之，竟为直指论，调去。”

冯汝弼所出之平湖冯氏，系嘉兴望族，世居平湖大易乡。近代著名学者潘光旦《明清两代嘉兴的望族》中即对冯汝弼这一支有所论述。平湖冯氏元以上世系，家谱无存，邈无可考。自始祖冯显五于洪武年间定居平湖起，诗书传家，代有闻人。冯汝弼之父冯俊于明弘治年间辑修家谱，分抄两份，传之子孙，后因兵乱等原因焚毁无存。冯汝弼于嘉靖年间复续修此谱，但今已不存。其裔孙冯秉良继承先志，纂有《大易冯氏谱》，于清雍正二年（1724年）刊刻，是关于平湖冯氏家族研究的重要文献。《大易冯氏谱》对世系梳理极为详细，冯汝弼四子，包括葬于常熟的殇子，家谱中均有详细记载，其云：“敏勣，生嘉靖丙申，随任常熟县，夭，葬虞山麓慧日寺。”据此可知冯汝弼葬于常熟的殇子名冯敏勣。家谱中记载了冯敏勣生年及去世地点，与冯汝弼所撰墓碑一一吻合。故言子祠这方明代残碑碑主为冯敏勣，此碑可称为冯敏勣墓碑。特别是注明冯敏勣葬于虞山麓慧日寺。《（嘉靖）常熟县志》卷10《寺观》：“慧日寺，在县治稍西。梁天监中僧惠向建。宋大中祥符元年敕为禅院，绍兴十五年毁于火，乾道淳熙嘉定始复旧观。元元统元年僧普明建观音殿于东偏，殿前有钟阁二级，悬宋邑令张观复所造铜钟，官设夫司钟以警旦暮。国朝宣德九年阁坏，邑人张士良重构。今为祝圣道场，归并寺二庵三。”据《（乾隆）苏州府志》卷25《寺观》载：“慧日禅寺，在县治北九十步。”可知冯汝弼选择将其子葬于此地，离县衙相距九十步，别有深意。惠日寺在清代旋兴旋毁，始终为邑中首刹。抗战期间，遭到日寇毁坏。1952年，慧日寺拆建为工人文化宫。《俞鸿筹日记》该年9月30日载：“吾邑慧日寺，创建于梁天监年间，屡毁屡复，因所处在市廛之中，寺地日窄，前之松桧竹石悉无有矣。其中结构颇多明代遗物，顷闻已全部拆去，邑中古迹又少一处矣。”20世纪80年代，曾在慧日寺旧址征集到宋代经幢残件等碑刻。这方冯敏勣残碑当也是出土于这一区域。冯敏勣墓碑立于明嘉靖十七年（1538年），迄今近五百年，当是墓碑立后若干年即扑倒掩埋于地，故而近年出土时残缺了上半部分。因为埋于地下，少经风吹日晒，因此残碑碑面平整无泐痕，字划十分清晰。