禹，后人尊称大禹，相传为夏后氏首领，帝颛顼的曾孙，黄帝轩辕氏第六代玄孙，因治水患有功受舜禅让继帝位。大禹最卓著的功绩，是被后世传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。

涂山氏是古史传说中大禹妻子的氏族。

“禹会（合）诸侯于涂山，执玉帛者万国”“禹娶涂山氏”“三过家门而不入”“夏之兴也以涂山”……在安徽，大禹与涂山氏的美丽传说家喻户晓。

而考古工作正在慢慢揭开大禹与涂山氏的历史面纱。

大型礼仪性建筑台基

让我们首先来看一看位于蚌埠市西郊涂山南麓的禹会村遗址。

这是20世纪80年代安徽省文物考古研究所和蚌埠市文物部门调查发现的一处遗址。考古工作表明，距今7000多年前的双墩文化时期就有人类在遗址北部定居生活，到距今4000多年前的龙山文化时期聚落规模剧增，总面积达200万平方米。

大型礼仪性建筑台基是禹会村遗址最重要的发现之一。

台基南北总长108、北部东西宽23.5、南部东西宽13米，总面积近2000平方米，整体上呈北宽南窄的倒梯形，是依托一座大型人工堆筑基址，经过人工开挖基槽、堆筑、铺垫和覆盖等多道程序建造起来的，自下而上逐层加工，共分三层，分别用灰土堆筑、黄土铺垫、白土覆盖。最上层开阔的白土面上，从北往南依次排列有柱洞、凹槽、烧祭面、方土台和长排柱坑，大体沿中轴线展开。

发掘者中国社会科学院考古研究所研究员王吉怀据此认为，禹会村遗址是龙山时代以祭祀功能为主体的礼仪活动场所，遗迹和遗物所表现出的特殊性，与古史传说中的“禹会诸侯”事件相吻合。

淮河流域最大的龙山文化城址

而龙山文化城址在遗址南部的发现，则让我们看到了更全面的遗址面貌和更丰富的文化内涵。

由于淮河的摆动侵蚀，西城垣被完全冲毁，北城垣和南城垣也被部分破坏。现存北城垣长约270米，东城垣保存较好，长约625米，面积至少18万平方米。

城垣依托自然岗地而建，为“两壕夹一垣”的形态特征，外壕浅而平缓，内壕深而狭窄，最初为堆筑城垣取土形成，后期发挥了排水功能。城垣底部宽20~30米不等

城垣走向应该有特殊规划，已经发现的城垣东北、东南角都近乎直角，顺应了禹会村自然岗地的走向。

陶器标本均属于龙山文化早中期，测年范围在距今4350～4050年之间。

上述“大型礼仪性建筑台基”位于东城垣北部，属于东城垣的一部分。

大禹为什么会选择在这里大会诸侯？地理位置和自然人文环境可能是根本原因。

大禹与涂山氏国

淮河从荆、涂二山之间穿过，淮河以北是一望无垠的淮北平原，以南则是连绵起伏的江淮丘陵。荆、涂二山成为广大地域范围内的重要地标。禹会村龙山文化核心区大型礼仪性建筑、祭祀活动相关设施及良好的自然环境，为“禹会（合）诸侯于涂山，执玉帛者万国” 涂山会盟政治事件的发生提供了得天独厚的条件。

而当时淮河流域温暖湿润的气候条件，以稻作、渔猎为主体相对发达的生业经济，也为涂山会盟提供了良好的社会支撑。

考古调查发现，淮河中游地区在大汶口文化晚期就出现了聚落数量剧增、聚落间等级分化等现象。禹会村遗址的发现，让我们看到了龙山时代一个以禹会大规模区域中心聚落为核心的早期区域性国家面貌，印证了文献中古涂山氏国（一说古当涂国）的客观存在。

随着聚落考古的深入，新的考古成果还将向我们展现更加生动的社会场景。

（作者单位：安徽省文物考古研究所）