中共中央办公厅印发《关于在全党开展树立和践行正确政绩观学习教育的通知》，将树立和践行正确政绩观学习教育作为今年党的建设重要任务。井冈山革命博物馆作为承载党员干部理想信念教育的重要阵地，紧扣全党部署，立足馆藏资源，以革命文物为核心载体，策划推出“民心为尺 实干为基——革命文物中的政绩观”主题展览，探索出一条革命文物赋能新时代党建教育的实践路径。

策展缘起：

从“历史陈列”到“价值引领”的转型需求

井冈山革命博物馆现有基本陈列以时间线为主，重在呈现井冈山斗争的历史过程。面对在全党开展树立和践行正确政绩观学习教育的现实需求，传统的历史叙事模式难以直接回应当下党员干部的思想困惑：革命年代的“政绩”与今天的“政绩”有何关联？文物能否为“科学决策”“真抓实干”等抽象原则提供具象化的历史支撑？

策展团队面临的核心挑战在于：如何避免将革命文物简单“贴标签”式的比附，而是在尊重历史真实性的前提下，实现革命精神与时代要求的有机对话？为此，井冈山革命博物馆确立了“历史为骨、文物为媒、思想为魂”的策展理念，坚持历史真实性与思想引领性相统一、文物展示与理论阐释相统一、教育功能与传播价值相统一。不再将文物视为“过去”的静态遗存，而是将其作为连接历史经验与当下实践的“活态媒介”。

内容架构：

以三大核心问题构建叙事逻辑

展览围绕“政绩为谁而树、树什么样的政绩、靠什么树政绩”三个问题展开，形成层层递进的叙事体系。同时与树立和践行正确政绩观学习教育“立党为公、为民造福、科学决策、真抓实干”十六字要求深度融合，让理论阐释有文物支撑、历史呈现有思想高度。

“政绩为谁而树”：以井冈山时期革命文物回答根本立场

展览开篇引用毛泽东在《关心群众生活，注意工作方法》中讲到的：‌“一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。”一级文物《宁冈县第三区第八乡苏维埃政府布告》采用六言体书写，共八行十六句，对仗工整、双句押韵，语言简短流利、通俗易懂，契合当时群众的认知水平，字字句句都说到了百姓心坎里。

策展团队在解读这件文物时，没有停留在“农民分到土地”的表层叙事，而是进一步追问：为什么在敌我力量悬殊、生存环境极端恶劣的情况下，红军依然坚持土地革命？“红军帮我工农，瓜分地主粮田”道出了党领导红军为贫苦农民谋幸福的核心举措，让农民成为土地的主人，是革命年代最实在的为民之举。“刻下稻熟之期，不准鹅鸭放田”更是体现了人民利益无小事，一枝一叶总关情的人民情怀。

井冈山时期设立的新遂边陲特别区公卖处、红军医院、大陇圩场、红四军军械处等机构和彭德怀送给安福群众的铜火炉、朱德送给下庄群众的算盘等革命文物揭示了一个根本逻辑：人民性是马克思主义政党的本质属性和鲜明品格，人民立场是中国共产党的根本政治立场。这些文物共同指向一个结论：为民造福，是共产党人政绩观的第一要义。

“树什么样的政绩”：从“显功”与“潜功”的统一中寻找答案

“树什么样的政绩”面临的阐释难度最大。什么样的政绩才是好政绩——这一问题在革命年代与当代语境中有不同的表现形式，但内在逻辑一脉相承。策展团队选择了井冈山《土地法》《遂川工农县政府临时政纲》以及龙江书院军官教导队旧址、茶陵县工农兵政府旧址、桃寮红军被服厂旧址等21件（处）文物及旧址来破题。

《遂川工农县政府临时政纲》由时任县委书记的陈正人深入工农群众调查后起草，毛泽东对内容作了修改。例如，他把“废除聘金聘礼”改成“讨老婆不要钱”，把“废除土豪的债务”改成“借地主的钱不要还 ”，把“不虐待儿童”改成“不准大人打小孩”。毛泽东解析道，我们制订大纲的目的是让广大群众都能了解，以便共同遵守和执行。如果用冷僻和深奥的语言，群众听不懂，就达不到这个目的。大纲内容涵盖了政治、经济、文化、军事等多个方面，具有临时宪法特征，是建党初期执政为民的成功探索。

一级文物“蔡德华的笔记本”是蔡德华烈士在军官教导队中学习时的笔记，里面记录了毛泽东同志在政治课上讲的内容和吕赤同志讲授的军事技能等内容。一级文物“土地革命战争时期永新县委编印的《三大纪律八个注意说明》”是对“三大纪律八个注意”逐条浅释编印给广大红军指战员学习的辅导材料。培养人才是典型的“利长远”的工作，其成效在当时并不立竿见影，却为红军的发展壮大和根据地斗争的胜利奠定了基础。这与新时代强调的“功成不必在我、功成必定有我”的政绩境界高度契合。

通过以上文物的组合展示，展览向观众传递一个核心认识：既要做让老百姓看得见、摸得着、得实惠的实事，也要做为后人作铺垫、打基础、利长远的好事，既要做显功，也要做潜功，不计较个人功名，追求人民群众的好口碑、历史沉淀之后真正的评价。

“靠什么树政绩”：从革命先辈的实践方法汲取镜鉴

第三部分聚焦“靠什么树政绩”，即政绩的实践路径问题。作为红军最早的政治工作条令，井冈山时期的《党代表工作大纲》对党代表的任务、职责、工作方法等有了明确、详细的规定，从制度上规范了红四军各级党代表的行为。通过这件文物，展览引导观众思考：井冈山时期的共产党人之所以能够制定正确的政策，靠的不是主观臆断，而是“深入群众”“实事求是”“率先垂范”，这与新时代“科学决策、真抓实干”的政绩观要求形成了跨越时空的呼应。

毛泽东在八角楼使用过的青油灯、朱德的扁担、《共产主义者须知》、红军用过的识别带、少先队员奖旗等文物实证：靠什么树政绩？靠忠诚坚定的政治方向，靠实事求是的科学态度，靠群众路线的根本方法，靠担当作为的实干精神——这四条经验，既是井冈山时期的实践总结，也是当下践行正确政绩观的根本遵循。

展陈创新：

从“大而全”到“小而精”的路径探索

在展陈实施过程中，策展团队尝试突破传统红色展览“大而全”的叙事模式，在主题、叙事、转化、表达四个维度进行了创新探索。

主题创新：首次以“正确政绩观”为单一主题贯穿展览，将文物资源从展示历史升级为阐释价值。这意味着展览不再面面俱到，而是围绕“政绩观”这一主线进行文物筛选和解读。全展仅展出文物50件（套），但每一件文物的选择都经过反复论证，确保其与主题的高度相关性。

叙事创新：以三大核心问题为叙事牵引，摒弃抽象理论灌输，转而以文物为切入点。策展团队在撰写讲解词时坚持“一件文物讲透一个道理”的原则。例如，《宁冈县第三区第八乡苏维埃政府布告》的讲解词经过7稿修改，最终定稿为350字，包含文物基本信息、历史背景、与政绩观的关联解读三个层次，既严谨又通俗。

转化创新：展览通过“文物+时代解读”的方式，将井冈山时期的革命实践与新时代政绩观要求进行对照展示，引导观众思考制度创新的历史延续性。这一设计打破了历史与现实的隔断，打通井冈山革命实践与新时代党建要求的时空壁垒，深度精准对接当下党员干部树立和践行正确政绩观学习教育的现实需求，增强了展览的现实关照。

表达创新：坚持“以小见大、以物见精神”的思路。展览不追求“重磅文物”的堆砌，而是聚焦文物背后的故事细节。井冈山老红军、开国上将李聚奎的“三个纵然”和《三大纪律八个注意说明》两份手书以小物件承载大情怀，取得了较好的共情效果。

革命文物从来就不是尘封的过去，而是连接历史与当下的精神纽带。如何让这根纽带更加牢固，是每一位革命文物工作者需要持续探索的课题。“民心为尺 实干为基——革命文物中的政绩观”主题展览，是井冈山革命博物馆在革命文物活化利用方面的一次尝试。实践表明，革命文物可以在新时代党建教育中发挥独特作用——关键在于找到历史与现实的“最大公约数”，以文物释理、以史实鉴今。

（作者单位：井冈山革命博物馆）