为弘扬中华传统吉祥文化，展现文物中蕴含的美好生活愿景，广州博物馆精心策划的“吉祥有年——广州博物馆藏吉祥文物展”于1月27日正式开展，持续至4月13日。该展览入选国家文物局与中央网信办联合主办的2025年度“博物馆里读中国——弘扬中华优秀传统文化、培育社会主义核心价值观”主题展览推介项目。展览通过133件珍贵文物，以“福、禄、寿、喜”四大主题，诠释中国人传承千年的精神追求。
展览分为“人臻五福”“天赐厚禄”“南山之寿”“欢喜盈门”四个单元，精选馆藏瓷器、玉器、珐琅器、纺织品等，众多文物首次公开展出，让观众近距离感受传统文化中“讨彩头”的智慧。
人臻五福
中国福文化以《尚书》“五福”为源，承载着中华民族对美好生活的永恒追求。明清时期福文化达至鼎盛，形成“图必有意，意必吉祥”的独特艺术语言。“福”字纹饰跃然于陶瓷器物，成为最直白的幸福宣言；蝙蝠纹谐音“福”，或写实或写意，与云纹、寿字交织出“福寿双全”的视觉诗篇；梅花五瓣暗合五福，寒梅报春传递生命轮回的哲学；佛手、寿桃、石榴组成的“福寿三多”纹，表达多子多福的世俗愿景；瓶中插牡丹寓意“平安富贵”，四季花卉绕瓶则寄寓岁岁安康，器物造型与吉祥意象浑然天成。这些吉祥纹样凝结着中华民族以物寄情、托物言志的审美智慧。
清道光粉彩通雕云蝠花卉纹瓷如意（图1）
此件如意造型沿袭清乾隆年间宫廷流行的“三镶如意”样式，为瓷质粉彩绘制加镂空工艺制成。器身三段分别镂空彩绘“五蝠捧寿”“三蝠捧寿”和云蝠纹，如意执柄分段作花卉蝙蝠纹样装饰，侧面绘蓝彩回纹，寓意“福寿延年”。整器工艺精巧，纹饰繁缛，造型流畅，雍容华贵，可谓匠心独运。
清光绪粉彩云蝠纹瓷瓶（图2）
此瓶首次亮相，口沿黄地如意云头纹尊贵雍容，通体以矾红彩绘蝙蝠纹穿梭于蓝绿黄紫四色灵芝云间，蝠纹圆润饱满，云纹如枝生四花，取“福满天地”“万福流云”之意。器底书红彩“大清光绪年制”六字双行楷书款。整个器身色彩绚丽喜庆，吉祥寓意鲜明。
清居廉牡丹寿石图立轴（图3）
这幅画以粉色盆栽牡丹为主题，牡丹后立一寿石。牡丹花朵呈胭脂色，采用没骨画法绘制，寿石则以浓墨勾勒轮廓，淡墨晕染，画面充满生机，呼应“富贵长寿”的寓意。题为“丁酉新年隔山老人居廉”及钤印“古泉”表明画作创作于1897年新年。牡丹被誉为富贵花，其雍容华贵的形象常出现在文人创作的新年画作中，象征国色天香。
清乾隆“童子报平安”玉雕摆件（图4）
四位童子手持荷花、如意等吉祥物，围绕一只硕大的双耳瓶在波涛间嬉戏，寓意“报（抱）平（瓶）安”“送吉祥”。童子身躯圆润，虎头圆脑，五官生动，憨态可掬。人物与场景整体表现生动，极具感染力。
天赐厚禄
鹿，作为禄文化的代表，以其温和的形象和与“禄”谐音的寓意，象征着财富与地位。葫芦则以天然形态暗合“福禄”双声，其浑圆饱满的造型与多籽特性，巧妙嫁接生命繁衍与功名俸禄的双重寓意，在明清葫芦瓶式器物中达到艺术表现的巅峰。这些意象通过陶瓷、纺织品等媒介代代相传，不仅展现了中国语言谐音转译的独特智慧，更深层映射着农耕文明对仕途经济、家族兴旺、自然时序的集体精神诉求，构成了中华民族绵延千年的吉祥美学基因。
清乾隆广彩鹿纹大碗（图5）
此碗外壁装饰麋鹿、绵羊、钱纹等吉祥元素，主题纹饰为一对姿态各异的鹿在湖边栖息。鹿的形象写实，头部狭长如马，身体壮硕。广彩匠人运用浓淡不同的色彩和笔法，生动描绘了鹿的姿态、动作和毛发，展现了广彩瓷器吸收西方技法后的立体感和空间感。鹿纹常与蝙蝠、寿桃组合成“福禄寿”吉祥图案。
民国浅黄缎地蝠鹿桃花卉纹旗袍（图6）
这件旗袍正面绣着一只体态健硕、毛色亮泽的梅花鹿，回首栖于桃树下。桃树果实饱满，橙、红、紫三色渐变，非常诱人。两袖树梢与正面桃枝下，仙鹤、蝙蝠绕枝飞舞。桃、鹿、仙鹤皆是长寿象征，“蝠”谐音“福”，鹿寓意禄，桃代表寿，这些图案相融，满满都是福禄寿全的美好祈愿。
清康熙青花八仙过海图瓷葫芦瓶（图7）
此瓶为上小下大的葫芦形，瓶口饰蕉叶纹，上腹部为花卉纹，下腹部设四个圆形开光，内绘“八仙过海”图，每个开光内绘二仙，开光之外满饰寿字。葫芦瓶寓意“福禄”，加上瓶腹密布的寿字，可谓“福禄寿”三全。
南山之寿
作为“五福”之首，“寿”不仅象征着对生命永恒的期盼，也深深植根于中国人的日常生活与精神追求中。展览通过精美的文物，展现了“寿”这一主题在中国文化中的深远影响和独特魅力。每一件展品不仅是对长寿的美好祝愿，更是中华民族生命意识和审美情趣的生动体现，让观众在欣赏艺术之美的同时，感受到中华文化对生命的尊重与颂扬。
清同治粉彩花卉开光“万寿无疆”碗（图8）
此杯设计精巧，寓意深远。杯身四面饰以圆形开窗，窗内分别书有“万”“寿”“无”“疆”四字，字体端庄典雅，寓意万寿无疆，表达了对长寿的美好祝愿。开窗内以万字锦为地纹，象征吉祥绵延不绝。杯身以黄地为底，色调尊贵典雅，其上绘有缠枝花卉蟠桃纹，蟠桃乃长寿之象征，缠枝花卉则寓意生生不息。其间点缀蝙蝠纹饰，因“蝠”与“福”谐音，进一步增添了吉祥福寿的意蕴。整件器物纹饰寄托了对生命长久、福寿双全的深切祈愿。
清光绪帝三旬寿辰赐给督抚大臣扇（图9）
生于1871年的光绪帝，于1901年迎来了他的三旬寿辰。这是此次寿辰赐予督抚大臣邓华熙的纸本黑漆描金折扇，扇骨边刻“百寿”，描画细腻、刻工精致，是清代皇帝寿辰赐礼的珍贵遗存。
清嘉庆青花釉里红寿桃形壶（图10）
此壶造型别出心裁，呈寿桃之形，寓意美好。壶身的红釉，巧妙地点染出寿桃顶端的独特形态，色泽鲜亮，栩栩如生。流身与壶身相连之处，匠心独运地以枝叶形状进行贴塑粘接，线条流畅自然，尽显生动写意之趣。尤为特别的是，此壶采用了倒装壶的设计，别具一格，工艺精妙。
欢喜盈门
“喜”是中国吉祥文化的核心，象征喜庆与喜悦，贯穿于人们追求快乐的活动中。不仅有结婚生子之喜，还有节庆之喜，凡带来欢欣之事皆可称“喜事”。历史上，人们以喜鹊、麒麟等动植物组合图案表达吉祥喜庆，如“喜上眉梢”“麒麟送子”，寄托了对喜事临门、繁衍幸福的美好期盼，成为传统工艺美术中独特的装饰纹样。
清元宵花灯巡游通草水彩画（图11）
这幅通草片画描绘了元宵节灯火辉煌、百姓游玩的繁华景象。元宵节又称灯节，每逢正月十五，城中有花灯巡游、杂耍、猜灯谜等活动，画中儿童举着不同造型的元宵花灯在街上嬉戏。广州人临水而居，鱼虾等水产常见且被赋予吉祥寓意：虾象征节节高升、事业顺利；鱼代表年年有余；寿桃寓意健康长寿。
清同治粉彩喜鹊登梅图碗（图12）
“喜鹊登梅图”是晚清瓷器常见图案，喜鹊与梅花组合寓意“喜报早春”。《通典》称黄色为“中和美色”，象征大地承载万物。梅花为报春之花，早春绽放，与姿态各异的喜鹊共同构成吉祥纹样，传递喜庆与生机。
清铜胎画珐琅喜字宝相花纹温碗（图13）
此温碗用于食物加热与保温，原藏于紫禁城斋宫诚肃殿。通体宝蓝色地饰彩色宝相花纹及金“囍”字，碗底内饰五蝠捧寿纹。宝相花源于魏晋南北朝佛教文化，融合莲花、牡丹等元素，形成复杂精美的团花纹样，寓意“吉祥富贵”，是中西方文化交流的成果。
以福禄寿喜为核心的吉祥文化，凝聚了中华文明的精神密码，融合吉祥图案、工艺技艺与民俗信仰，承载千年历史，彰显民族审美。从宫廷到民间，从器物到节庆，吉祥文化以敬畏自然、崇德向善为底色，构建了中华民族的精神家园，寄托了人们对美好生活的无限希望和不懈追求。
