“看·见殷商”展为今年5·18国际博物馆日的重要展览项目，是首都博物馆“中华文明起源系列”展之一。该系列展览旨在通过系统性展示，深入探究中华文明起源与发展的核心议题，包括文明演进的基本脉络、内在机制，以及各区域文明的发展路径，阐释中华文明起源过程中所展现的中华民族共同体发展轨迹，以及多元一体格局的形成过程。

本次策展的核心是全面展示殷商文化的辉煌以及一脉相承的华夏文明特征。展览内容分为四部分：第一部分“有册有典”聚焦甲骨文的发现及其双重价值——既证实了商代信史地位，又推动了殷墟考古发掘；第二部分“青铜高峰”通过青铜器这一物质载体，揭示商代社会等级结构与权力运作方式；第三部分“居中衍大”展现商文化多层次的空间辐射格局，呈现“王畿—四土—四至”（内服—外服）的疆域管理模式；第四部分“式范后世”着重探讨商文明对周代礼乐制度的影响，以及文字系统等文化基因对中华文明连续性的奠基作用。

展览内容的构建引导观众从三个层面“看见殷商”：

赏文物

我们组织了338件（套）文物：妇好墓出土的一对鸮尊，亚长墓出土的牛尊、青铜手、玉刀、全片甲骨，山东苏埠屯的一对亚丑钺，新干大洋洲的青铜大刀、青铜头盔，湖北和湖南的异形觥，山西的龙形觥，城固的面具等等。以精品、孤品、重器组合，为观众提供视觉享宴。

看朝代

商代文献记载虽然少，但考古成果极大丰富了我们的认识。展览前三部分以“信史—青铜—疆域”为线索，层层解析商代的物质创造、制度构建与文化整合模式。

商代是甲骨文证实的王朝。展览以“一种文字与一个王朝”主题，展示甲骨文的重要性，展示甲骨文对殷墟考古的促进以及殷墟考古的重要意义。

甲骨文的出现‌终结“传说时代”的争议。在甲骨文发现前，商朝仅见于《史记·殷本纪》等后世文献记载，其真实性受到质疑。甲骨文刻辞中记录的商王世系与《殷本纪》高度吻合，使商朝从“传说”升格为信史，扭转了“东周以上无信史”的学术偏见与误区。

甲骨文的出现还促进了殷墟考古进程。持续近百年的殷墟考古不仅成为破解商王朝的历史密码，还构建起中华文明早期形态的立体图景，为解码文明基因、增强文化认同提供了核心实证。

商代青铜文化代表了当时文明的最高成就之一。青铜器不仅是重要的金属制品，更是社会结构和权力形态的物化体现。展览以“一种金属工具与一个社会”为主题，通过三个维度展现商代青铜文化的核心特征：

首先，技术突破与生产体系。商代工匠掌握复合范铸技术，建立王室垄断的专业化生产体系，涵盖采矿、运输、冶炼到铸造的完整链条。其次，“祀与戎”的社会架构。青铜礼器通过饕餮纹等神秘纹饰强化宗教权威，兵器的大量生产则反映军事活动常态化，二者共同构成商代政权的支柱。最后，生产工具的革新。尽管礼器和兵器占主导，青铜工具仍在手工业中发挥关键作用，推动专业化生产和城市发展。

商代是一个空间范围广阔的青铜文化政治实体。展览以“一种文化与一个疆域”为主题，展示商文化的范围，也揭示商代形成“和而不同”的多元一体文明整合机制。

‌商代青铜文化圈呈现多层次的辐射形态，其实质是技术、礼制与权力网络的复合体。该复合体以“核心-边缘”为基本结构，通过技术与文化扩散，形成了多元一体文明整合机制：不同地区或区域的文化中，既保持中原文化主体性，又容纳地方文化特质。

品文明

‌观众看过前三个部分，对商代有一定了解后，那么商文化与中华文明关系到底是怎样的？我们将之总结为三点，即文化整合的模式化、礼制的规范化、文字的系统化三大方面，通过这三大方面商代塑造了中华文明核心基因，奠定中华文明主根主脉。展览最后一部分以“一个王朝与一个文明”为主题，展示商代文化与中华文明的关系。主要通过三个小节，加以展示。

殷为周鉴：周人通过“协和天下”的智慧，对殷商文明既必要继承，又通过创造性转化，确立新政权威。强调多元交融的整合模式体现了中华文明延续性与创新性。

礼乐文化：礼乐文化是中华文明的文化特征之一。本节以殷商礼乐器物为依托，揭示周人建立的、影响以后三千年的礼乐体系的商代基础。

中华文脉：文字是一个文明的根基。以甲骨文为基础的汉字是中华文明延续的主动脉之一。本节通过展示甲骨文字的生成、从甲骨文到简体中文的演变，揭示商代甲骨文作为中华文脉源头的地位。

总之，展览在内容上通过“物—人—制—史”的多维阐释，还原了3500年前王朝图景，更揭示了商代文字、礼制、技术对中华文明连续性的深远影响，力图成为解码文明基因、增强文化认同的公共教育范本。

展陈设计方面，根据展览内容的逻辑及特点，对空间氛围、展陈细节，媒体手段上都进行了大胆的尝试。

“看·见殷商”不仅是一场文明溯源的精神之旅，更在学术深度与观众体验之间架起桥梁，让沉睡千年的青铜器开口诉说王朝往事，使古老的甲骨文与现代生活产生共鸣——这正是博物馆在文明传承中独特而不可替代的价值所在。

（作者系首都博物馆副馆长）