西藏自治区成立60周年之际，再次推出“祥开万象——故宫与西藏文物联展”，其目的和意义有两个：一是讲好西藏地方与祖国各地之间广泛交往、深度交融的故事，不断建强西藏文博单位在铸牢中华民族共同体意识中的主阵地作用；二是持续深化学术研究和实践成果转化，将铸牢中华民族共同体意识推进的更加坚实有效。展览文物95件（套），包括故宫博物院文物48件（套），西藏文物局文物47件（套），西藏文物局甄选的文物多为首次展出。

展览主题与内容

展览分三个单元。第一单元“向日含荣——西藏地方与内地的交往”分为两个部分，一是礼品互赠，通过西藏地方进献的礼品和中央回赠的礼品，呈现了千百年来，西藏与祖国内地之间通过政治经济文化的交流，构建起休戚相关、命运与共的血肉关系；二是班禅进京，六世班禅额尔德尼在清乾隆四十五年（1780年），经过艰苦跋涉，抵达承德，祝贺乾隆皇帝七旬寿辰。这一历史反映了西藏地方与中央王朝关系的紧密无间，是中华多民族团结的历史典范。六世班禅额尔德尼在京圆寂后，乾隆皇帝特将宫中雨花阁西配楼改造为影堂以示纪念。

第二单元“花繁叶茂——认同与归宿”。讲述元、明、清历朝统治者既尊重西藏人民的宗教习俗，又注重政令统一，因地制宜，因势利导，并在西藏地区制定了相应的政策，加强了西藏地方政府对中央王朝的政治认同和归属。

第三单元“春华秋实——丰硕的文化成果”分为章嘉国师、雨花梵音两部分。西藏与内地的交往长期保持着密切联系，西藏的大量物品和宗教法物进入宫廷。元明清时期，一些高僧与皇帝的关系日益密切，有的高僧被封为帝师、国师。宫廷收藏和供奉的佛教法物日益增多，佛堂遍布宫禁，经书的整理与编辑出版日益昌盛，取得了辉煌的成果。

策展核心理念

通过文物传递信息，达到情感共鸣升华。一是叙事方式的革新。在编撰大纲的过程中，将布达拉宫的珐琅八宝、罗布林卡的鎏金七珍与故宫博物院的粉彩五供养，采取了并列组合的方式呈现，观众在思考藏传佛教艺术与汉地工艺结合时，可以更好地欣赏汉藏工匠技艺相互影响下形成的独特的“汉藏风格”宗教艺术品。

二是跨越时空的相遇。《梵域娑罗图》既是一幅容纳着丰富历史文化内容的书画作品，也是民族关系史上重要历史事件的见证。该图上方为汉、藏、满、蒙4种文字的赞词，每段书后还盖有若干乾隆御印，共四组八枚。另有乾隆皇帝“古稀天子之宝”等印记。

清乾隆四十五年，进京贺寿的六世班禅额尔德尼在西黄寺圆寂。乾隆帝下旨在西黄寺西侧兴建塔院，建造清净化城塔作为六世班禅衣冠冢以资纪念，并命将《梵域娑罗图》镌刻于碑。故宫博物院甄选的这件拓片，便是乾隆命人从此碑所拓，而乾隆皇帝的御笔画作原稿则收藏在西藏博物馆。通过“祥开万象：故宫与西藏文物联展”两件文物将实现跨越时空、跨越地域的相遇，这也让静态的文物变成了流动的思想载体。

展览亮点与创新

本展览以铸牢中华民族共同体意识为出发点与落脚点，从历史的角度出发，以深厚的学术研究，充分证实了中华文化始终是西藏各民族的情感纽带、心灵归属，证明了铸牢中华民族共同体意识的必要性与前瞻性。展览的亮点和创新点主要体现在以下两方面：一是展览主题强调了中华文化是各民族文化的集大成者，也是各民族人民共同的精神家园，是各民族牢固的精神纽带。二是展览内容注重展示文物所体现的西藏与内地及宫廷的交往、交流与交融所谱写的民族团结进步的绚烂华章。三是展览形式设计采用虚实结合的方式用于提升展览意境，使展览内容充满了诗意的文化感。形式设计主抓空间、光线和色调三个要素。总体设计简约明快，不晦涩，不沉滞，重点突出，前后呼应，对内容表现到位，并有意境升华，融入沉浸式的体验和视觉触发的心灵共鸣。

（作者系西藏自治区博物馆协会秘书长、西藏博物馆副研究员）