明代杂宝镜题材丰富，种类繁多，宝物种类也不尽相同，是明代比较典型的铜镜，镜背饰多有道教“八宝”和其他吉祥纹饰组成的“宝物”，也称之为多宝镜。本文精选七面新乡市博物馆藏杂宝纹铜镜，对铜镜形制、纹饰的特点进行赏析，尝试探索其时代背景文化，以期为研究同一时期的铜镜提供资料。

宋代以降，铜镜制造业日渐式微，到了明清时期，无论是铜镜质地、工艺、造型、纹饰已失去了过往之辉煌。随着西方科技的介入，玻璃镜逐渐流行推广，对铜镜产生了不小的冲击。同时由于明代仿制汉唐古镜之风甚盛，缺乏创新之活力。形制上，明清铜镜失去了宋镜形制多元化的风格，基本上以圆形为主；纹饰上，为迎合世人心理，适应社会的需求，吉祥寓意的铜镜大大超过了前代，四字吉语铭镜流行，或者吉祥文字、图案并举。如“五子登科”“状元及第”“连中三元”“寿山福海”和“麟凤呈祥”等等；另外，杂宝纹铜镜的增多也是明代的一个重要特点。

杂宝纹当属吉祥纹饰，始于元代，流行于明清。《中国文物大辞典》载：“杂宝纹，传统寓意纹样。由于任意择用，常无定式，故称杂宝……元代有双角、银锭、犀角、火珠、火焰、火轮、法螺、珊瑚、双钱等，明代又增祥云、灵芝、方胜、艾叶、卷书、笔、磬、鼎、葫芦等。”通过对明代杂宝纹铜镜的梳理，发现明代杂宝纹铜镜多由银锭、方胜、犀角、书卷、双钱、梅花、珊瑚、金铤、灵芝、艾叶、花瓶以及仙阁楼台、仙鹤、人物等组成。可见，人们对杂宝纹的选择是比较自由的，可以根据不同需求，选取不同的宝物。本文选取的铜镜比较典型，杂宝纹图案清晰，纹饰精美，题材多样，有着丰富的文化内涵。

仙阁人物杂宝镜（图1）

该镜直径11厘米，厚0.95厘米。银锭钮，钮左右两侧各有两个持者手持宝物，或双手捧宝，或单手持宝，造型不一，神态各异。钮上方有一仙阁楼台，楼台两侧各有一仙鹤作展翅飞舞状，左边飞鹤下方有一珊瑚，右侧飞鹤下有两元宝钱。仙阁楼台下有犀角一对。钮下方为一香炉，香炉两侧各有一宝瓶，宝瓶中插有花叶，外侧有方胜，宝钱、双角、金铤，下方为画卷。窄边缘。

仙阁人物杂宝镜（图2）

该镜直径为12.4厘米，厚0.15厘米。圆形钮，钮上方为仙台阁楼，阁楼下方有一团祥云纹，左右两侧似乎是花枝纹。圆钮两侧各有一对人物，姿态各异，相趋而行。圆钮下方一排依次为花枝纹、瑞兽纹、梅花纹、莲蓬纹。最下方为一寿桃纹、一方胜纹和一银锭钱纹。

仙阁人物多宝镜（图3）

该镜直径9.6厘米，厚0.73厘米，银锭钮（腐蚀），钮最上方有丹陛宝塔，两侧各有一飞鹤。塔下有一画卷，两侧有花枝。银锭钮两侧各有一人物和盘长，钮座下方似乎为一瑞兽，两侧为双胜，最下方为两件元宝钱。

仙鹤人物杂宝镜（图4）

该镜直径为8.8厘米，厚0.8厘米，银锭钮，最上方为一仙鹤，俯视翱翔，仙鹤两侧各有一对犀角。银锭钮上方为一对方胜，方胜左右两侧为圆珠宝纹。银锭钮左右两侧各有一人物纹和银锭钱纹，人物造型迥异，银锭左右对称。钮下方一排为二书卷，书卷下方为方胜纹和圆宝钱纹，最下方为一聚宝盆，盆中元宝累积。该镜以钮为对称轴，图案左右对称，纹饰精美。

仙鹤人物杂宝镜（图5）

该镜直径为8厘米，厚为0.8厘米。圆钮，钮上方为一银锭钱，最上方为一仙鹤飞翔，仙鹤左右为聚宝盆。圆钮左右两侧各有一宝瓶，瓶中插花，宝瓶外侧为造型不同人物纹饰。最下方为一宝塔，宝塔左侧为珊瑚纹，右侧为灵芝纹。铜镜最下方为一团祥云纹和一方胜。

仙鹤人物杂宝镜（图6）

该镜直径为8.1厘米，厚0.6厘米。圆钮，钮两侧各有一持者，持者手持宝物，造型各异。钮上方有梅花一朵，梅花右侧为仙鹤飞舞，钮座下方似乎为一瑞兽疾走。

“福寿双全”杂宝铭文镜（图7）

该镜直径为45厘米，厚1.75厘米。圆形钮，龙形钮座，双龙环绕。钮座外为双线圈纹。圆圈纹外一周饰四只飞鹤和四朵祥云纹。围绕“福寿双全”四字饰有人物纹、飞鹤纹、祥云纹、银锭钱纹、梅花纹、花叶纹、宝瓶纹、仙台阁楼纹、方胜纹、圆钱纹、尊胜幢和瑞兽纹等等。该镜纹饰左右对称，图案错落有致，纹饰精美繁缛，方寸之间，各种纹饰表现得淋漓尽致。

这类镜主要以圆形为主，镜型较大。镜背饰有文字，多以四字吉祥语为主，此外，围绕文字饰有人物纹、动物纹和花草纹等，纹饰相对简练，镜背比较简约。常见的有“百岁团圆”“五子登科”“状元及第”和“富贵双全”等等。随着这一时期玻璃镜的出现和被广泛使用，这时期铜镜基本上不再作为梳妆照容的实用器，从文字镜中我们也可以推测，铜镜主要作为亲朋好友之间互相馈赠的礼物，除此之外，铜镜作为嫁妆或者挂在门楣之上作镇宅之用，承载着人们的精神寄托，表达了人们对美好愿景的向往。其实，铜镜即便在盛行时期，也不仅仅是作为生活实用器，在维系社会和谐中也起到了重要的作用，尤其是在汉唐时期，铜镜还是作为对外交流的礼品，也用来赏赐百官，是作为统治者维护地方和平稳定的重要手段。可见，铜镜在增加情感、促进交流、增强联系和维系和谐中有很大的作用。

通过对馆藏明代杂宝纹铜镜的整理发现，馆藏明代杂宝纹大多是由银锭、金铤、方胜、犀角、梅花、宝珠、宝瓶、宝钱、艾叶、书卷等宝物组成，同时或配以仙鹤、人物、聚宝盆以及吉语文字。在这些宝物中，“八宝纹”占据着重要的位置，几乎每面杂宝纹铜镜中都有“八宝纹”中的一种或多种纹饰。在《中国陶瓷辞典》中对“八宝纹”有着细致的介绍，“八宝”分为“道教八宝”和“佛教八宝”，道教八宝包括火珠、铜钱、方胜、犀角、艾叶、银锭、珊瑚、书卷，与道教八宝相对应的是佛教八宝，是由法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长等八种宝物组合而成。

在明代的铸镜工艺中，道教八宝和佛教八宝已经多为混用，正是这些八宝纹饰配以其他吉祥的纹饰构成了杂宝纹。这也体现出杂宝纹的组合是比较自由的，人们可以根据不同需求选取不同的宝物。在这背后，亦可窥探宗教文化对铸镜工艺的影响，宗教信仰对社会生活的影响。在杂宝纹铜镜中，每件宝物都有其特殊的意义和特定的文化内涵，“银锭象征着财富；方胜为辟邪祥瑞；犀角象征着执牛耳，有夺取榜首之意；艾叶能驱病辟邪，有崇贤嫉恶之义；书卷象征学有所成”。明代杂宝纹铜镜方寸之间显示了世人对美好愿景的追求，体现出神仙思想和谶纬思想的盛行，反映了宗教思想对世人的影响。

（作者单位：新乡市博物馆）